什么是日丹诺夫主义？

AXDG

前几天看到一个挺有意思的知乎回答，贴过来一起看看

作者：运动运动哲学社
链接：https://www.zhihu.com/question/438017024/answer/2820035688
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

现在的一个困境是，无论是毛主义的那些造派，还是未明子的中派、保派粉丝都根本没搞明白未明子想干什么——于是他们陷入的只是浅显的意识形态之争，是造派握着自己的大革命话语、否定性的资本主义意识形态机制和保派的体系共存论、妥协式行动纲领一起碰瓷，互相瞧不起。

前现代的日丹诺夫体系是绝对行不通的，列宁式社会主义路线的扩展过程中,马克思主义的批判性的实践哲学经过苏联日丹诺夫的“科学的哲学史观”的粗暴中介以后,竟成为了政治实用的工具和教条。日丹诺夫把整个哲学史变成了只是“唯物主义世界观及其规律的胚胎、发生与发展的历史”,即“唯物主义与唯心主义斗争的历史”,并主张唯物主义与唯心主义两种意识形态的斗争必须从社会经济基础与阶级斗争的现实状况出发,来予以直接的“对号人座”式的说明。于是,复杂的理论探索和平等的思想对话变成了阵线分明的善与恶、正确与错误的“两条路线”。这种扭曲的哲学史观使苏联和受苏联影响的中国哲学界在数十年间无法理解本来面目的西方哲学思想，被新的官僚资产阶级集团利用，成为了维护自己统治的“经院哲学”，这不再需要过多的争论了，对资本主义的形而上否定最后只会导向一个二元对立的政治格局，也就是充其量导向第二次冷战，但是此时，我们的造派朋友提出了一个好想法：毛的后期实践怎么说？

好问题，毛的后期实践的确为这个二元对立的体系开了一个口子，这同样成了现在的传统马列毛主义者的一根救命稻草——还有毛主义路线可以走！反修防修，似乎能成！但是，这条路线同样有他的问题，首先是大的方向来说仍然没有摆脱日丹诺夫体系的影响（我开过一个玩笑，近百年世界共运的代表人物不是列斯毛，而是日丹诺夫），其次是这种再中心化的行动从列宁主义的眼光出发反倒才是“资本主义复辟”的：为了让基层运动起来，给农村集体搞工业化，给工人搞厂内自治，政治权与经济权是密不可分的，于是我们看到社队企业在文革期间更加的兴盛了——工农业剪刀差确实在缩小，但是这明显不符合社会化大生产的要求。要么出现大资产阶级，要么出现“小”资产阶级，列宁主义的建制问题这就暴露出来了。

所以我们最后总结出来了4个问题，这4个问题如果有了定论，那么未明子路线就有了定论：

1.列宁式的暴力路线是否会必然导向对资本主义的二元对立型政治经济构建。

2.毛的后期实践是否能成为稳定建制并且取得向外的生成性能力。

3.相对和平且长期的经济领域阶级斗争是否能导向一个资本主义的无力化，并且把内外的资产阶级和无产阶级整全到一个生产关系里。

4.这种路线是否能长期维持，在最后的最后是否需要颠覆性的运动。