从龙彦诈骗事件谈谈“理论崇拜”与“实践崇拜”

井冈山卫士

这位QWERTY对喜羊羊真是感兴趣。好像是喜羊羊发了什么他就一定要出来装腔作势地反对一下。

井冈山卫士

作者借用的“双歧性”的概念很有意思。按照作者的转述，这个概念本来仅仅是个描述用语，即描述一种那个学者（张灏）也无法解释的内在冲突。

事实上，这种内在冲突反映了社会变革时期小资产阶级自身阶级利益与历史前进方向的冲突。对于统治阶级而言，其意识形态上层建筑稳定存在的表现是其成功地（通过物质利益）让被统治阶级认可。即被统治阶级认为统治阶级的利益就是整个社会的整体利益。对于小资产阶级而言，当它在社会变革时期想要成为新的统治阶级的时候，势必也需要寻找到类似的意识形态支撑。无论是托“孔”变法，托“洋”改制，还是托“马”革命，都是小资产阶级试图将自己的特殊利益与孔、洋、马代表的社会整体利益绑定起来的行为。

但这种绑定不是无条件的，因为两种利益毕竟不是一回事。小资产阶级越是想要发动群众，就越是要服从劳动群众的整体利益，因此就必须越来越多地放弃自身的特殊利益。中国革命史上的群众路线就是小资产阶级知识分子放弃自身利益，接受劳动人民再教育的实践。相反，小资产阶级越是想要直接实现自己的阶级利益，那么势必要将群众的利益替换成自己的利益，这在情绪上的表现通常是“众人皆醉我独醒”，在具体行动上的表现是包办替代，在理论上的表现则是强调知识分子的“自觉性”对群众“自发性”的绝对领导。