卢卡奇 ——《历史与阶级意识》感悟

Primummovens

发表一下自己上个月的读书感悟啥的，也欢迎讨论了。

人物=中文马克思主义文库·卢卡奇 (marxists.org)
卢卡奇·格奥尔格 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
韦伯=马克斯·韦伯 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
费尔巴哈=路德维希·安德列斯·费尔巴哈 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
导读：如何阅读卢卡奇的《历史与阶级意识》? - 知乎 (zhihu.com)
【【经济学】04资本主义的三副面孔】 【精准空降到 03:29】（视频作者可能是个奥派，但是对于斯拉夫马克思经济学的研究还是不错的） https://www.bilibili.com/video/B ... 1fdcf01fd0a75&t=209

总得来说，这本书还是挺容易读的，推荐直接上手。不过关于中间那章的 物化和无产阶级意识 可能比较难，我自己读是有点困难的，打算把哲学史再翻一遍，然后再看看马克斯-韦伯的书再读一遍的了。
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看了看卢卡奇这位被称为‘西马最重要的开创者’，然后再简单了解了一下马克斯-韦伯的思想，我算是明白为什么西马和苏马（或者该说东马）差异矛盾这么大了。

以前我的印象是西马主要是针对资本主义的意识形态批判，而东马更注重现实实际的实践。不过深入了解了一下西马后，还是能发现些许本质上的不同的。
首先先说下马克斯-韦伯吧。马克斯-韦伯认为：韦伯更强调主观意志在社会科学中所起的作用。他认为社会研究需要以主观构建的理想类型为框架，[5]并可以以人们的主观信念为主题。（wiki）
用我们比较熟悉的话来说就是，他认为宗教在社会中起中心作用。当人们从封建社会走向资本主义社会的时候，对于宗教的舍弃，从而导致了资本主义的苦难。使得资本主义完完全全变成绝对理性的存在，宗教是感性或者说道德的准绳（个人理解，感觉还没到费尔巴哈，‘宗教是人们真善美完全的想象体’的地步？）


卢卡奇作为马克斯韦伯的学生，一定程度上也受到了马克斯-韦伯的影响（里面也有体现出来），与马克斯-韦伯相反，倒不如说反转了过来。卢卡奇不认为是宗教导致了资本主义的产生，而是资本主义自身的运行，物化了人与人之间关系（市场经济下商品与商品之间，而非人与人之间；人与人之间的关系被商品与商品之间交易的关系给取代了）从而导致其扬弃了宗教。

所以我就在想，虽然卢卡奇很尊重列宁的（可以从他的访谈里看出来），但说‘卢卡奇作为西方马克思主义的创始人拒绝了列宁主义’顿时也能理解了起来。
我们都知道列宁是一个行动先于意志的人，是现实的‘否定之否定’，物质上的‘否定之否定’才促使人们行动起来，从而抗争；
但马克斯-韦伯却不是这样，他是认为宗教层面上、意志层面上的否定从而促使人们去改变现实。
所以我觉得西马的人可能就是这样：仅仅只是限于对资本主义上的批判，希望人们行动起来来改变资本主义社会。
而卢卡奇作为西马的开创者，可以说就是把马克斯-韦伯的‘宗教’替换成了卡尔马克思的‘资本主义’了。西马那群人尽管对于批判这一行为，相当的出色，但也就是限制于批判，无法将批判过后的现实，否定落实在现实之中，仅仅只是在意识形态上做出否定罢了。

所以和作为工业党的只注重改变‘经济基础’不同，他们只注重批判‘上层建筑’，而不去考虑改变‘上层建筑’。这大概是我的意思，和我想的。不过还没彻底深入学习了。

个人理解，还没有读衍生的论文，还有文章，以及他人的感悟。有什么问题还请麻烦指出来吧。
西马的书还是要读一读的，至少我个人还是感觉收益匪浅。
衍生：祛魅 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)

远航一号

韦伯的名，请注意写为“马克斯”，以免与马克思混淆

Primummovens

远航一号 发表于 2023-3-16 08:23
韦伯的名，请注意写为“马克斯”，以免与马克思混淆

打马克思打多习惯了，不好意思。麻烦修改了。