关于对伊曼纽尔·沃勒斯坦及其世界体系理论的批判

顽皮蛋

还是公平 发表于 2023-3-27 02:23
老实说，我推测未来共产主义社会的人反过头来研究我们这段历史，可能会得出这样一个结论：“物质和意识谁 ...

我认为你的推测是对的。

唯心或者唯物，都是在私有制社会条件下，人的物化在哲学观念上的反映，两者都是在对绝对物进行祈请，只不过祈请的标的不同而已。由于绝对物的存在，两者最终都会陷入形而上学。

唯心主义是人对被物质所决定着的异化之消极本能反抗。
因为人们在各个历史阶段生产与生活中，无时无刻都在被物所辖制，这样的约束限制扼杀了人的主观能动性（尽管人的主观能动性永远都不会消逝），因此人们幻想，有精神能够反过来辖制这样的约束限制人类的物。无论是客观唯心主义还是主观唯心主义，都是如此。因此宗教这样的唯心主义产物先于唯物主义造成广泛的社会现象，它代表了人类反抗物化的主观愿望，但由于其形而上学的消极性质，最终成为了精神鸦片。

而唯物主义是人对被主观观念所异化的积极理性反抗。
正是因为诸如宗教、伦理这样的人类精神产物反过来成为了奴役、愚弄人类的东西，因此人们使用对物质的祈请来反抗这样的异化。但是无论是哪种唯物主义，在面对人的主观能动性这一问题上都遇到了不可克服的困难，其最终的导向，就是机械决定论——只不过有些观念本来就是直接的机械决定论，而有些看起来不那么机械而已。
这是因为，物质成了唯物主义的绝对本源，然而这样名为物质的绝对物，也不过是一个物化了的上帝而已——它不能被证明，也不能被证伪。在绝对物存在的情况下，一方面，人不会具有真正意义的自由意志，另一方面，绝对物存在的观念，也必然倒向形而上学——那个绝对的、不为任何主客观条件所转移的东西，最终会扼杀整个观念体系中的一切生机。

但是，拿掉上帝，人们不会死，同样的，拿掉物化的上帝，人们也不会死，人类实现自身，无关于观念上的唯心或者唯物（我们需要注意到的是，无论唯心主义或者唯物主义，都只不过是人类主观观念上的产物而已）。不论人们所处的客观物质环境如何，人类这种具有意识的智能生命存在的意义都在于：在既定客观条件下，实现自己的主观意图，这才是人类社会发展的根本动力。而因为这样的运动而产生的诸多人类社会的现象及其规律，也只不过是这一动力所映现出的映像而已。

因此，当人们的生活不再被物所异化的时候，人们就会发现，没有什么是决定着自身的东西，反过来，原先那些看起来辖制约束自身的事物，反倒是成了实现自身的条件。“我们无非是川流不息的江河中的漩涡，我们不是固定不变的质料，而是自身永存的模式。”人类凭借物质实现自身，但是这样的实现又将会超越原先物质本身的范畴。人类既不会被物质所形而上地决定，也不会被意识所形而上地决定，而是在扬弃它们二者的对立中实现自身。而这样的扬弃，要求人类终结自身的史前史。

以上看法供参考和批评。