马克思主义哲学人论要点

CCDM

钱，有多少私有财产，我的眼睛才能看到多远，我的耳朵才能听到多大范围的东西，我才能有多大范围的活动的享受。人的全部肉体的感觉和精神的感觉，都绝对地受私有财产这种异化的权力所支配而贫困化。并且都异化为一种单纯的感觉——追求占有私有财产的感觉和欲望，它成了唯一起决定作用的感觉。
　　这是人的感觉的贫困化和异化，也就是人的本质中最深刻的异化。它同物对人的异化一致。这种感觉的异化和物的异化，根本上说还是人的劳动、生命活动的异化的感性表现，是人把别人和自己都只当作物、当作谋生的手段、当作彼此分离对立的私有财产的占有者的结果。
　　“因此，私有财产的扬弃，是人的一切感觉和特性的彻底解放”。“这种扬弃之所以是一种解放，正是因为这些感觉和特性无论在主体上还是在客体上都变成人的。眼睛变成了人的眼睛，正像眼睛的对象变成了社会的、人的、由人并为了人创造出来的对象一样”。①
　　人能占有对象，是因为主体方面有同对象相应的器官。没有音乐感的耳朵，音乐对这个人就没有意义；而人的器官、感觉、情感、思维、活动等等之所以存在和有意义，又只是因为有相应的对象，没有音乐就不会有音乐感，不会有具有音乐感的耳朵。人借以感性地占有世界的感觉及其器官，是在人的感性活动和历史实践中形成的，所以感官和对象之间的一致和差别都具有实践和历史的原因。例如原始人的耳朵就不同于现代人的耳朵，忧心忡忡的穷人对精致的食物和最美丽的景色没有感觉，商人眼中的物品也只是能给他
　　① 《手稿》第81页。