学院派、自由派、皇汉、民族主义者对未明子的联合批判

红对勾

“汉服”这个东西在辛亥革命之后，直到距今十几二十年之前都没有大规模地出现在中国，按理来说，应该是中国资本主义复辟之后搞“发扬光大”的。

这里对知乎上一篇资料（https://zhuanlan.zhihu.com/p/94495883）进行了摘抄，可以大致看看“现代汉服”的发展脉络：

一、2003年-2007年：汉服运动早期的汉服研究及其成果；
二、2007年-2013年：汉服复兴的平稳发展与路径分化；
三、2013年以来：汉服复兴的爆炸式增长及其隐忧（汉服正在“破圈而出”、“非同袍”主导汉服的时代正在到来、汉服运动有“初心”淡化、迷失的危险）

那么，这就很有意思，所谓“汉族传统服饰”的发展演变我们能参考日本，而日本我们知道，是一个封建余孽还没清除资本主义就大行其道的地方，这一点上，由封建时代一脉相承下来的和服也不奇怪了。
而中国在社会主义时期没有如此提倡这些“文化传统”，反而到资本主义复辟之后、中国加入世界资本主义体系之后，“汉服”才大规模的生长。
我门不应否认这些“传统文化”上的美学、艺术价值，我也比较支持举办一些漫展、博物馆展览会之类的活动促进文化和审美的交流，但是，这些文化符号背后所蕴含的意识形态我们应当警惕，它究竟寓意并导向着什么。

一个有些极端的看法：如果今后中国传统的封建意识形态到了卷土重来的日子，什么“大人、老爷”天天回响在耳边的时候，那些人走在大街上是绝不会穿着工装、列宁装甚至中山装的，而是头戴冠冕、身着汉服以标榜自己的地位和阶级——封建的传统向来如此。

并且得说一句实在话，因为新中国建国后并没有苏联那么好的基础和空余去改造和发展新的艺术、建筑、音乐，以至于到了现在资本主义复辟后我们依然得盯着封建时代发展几千年的亭台楼阁、丝竹管弦去进行所谓的“文化输出”。这些东西给我的感觉是没有活力、“死”气沉沉，好似封建时代又回来了一样，着实有开历史倒车之隐患。