学院派、自由派、皇汉、民族主义者对未明子的联合批判

Drascension

民族主义与自由主义结合产生的危害还小么？古代和近代史上的民族仇杀事件，以及当代很多形式上冠以“中国”的伪政权（虽然很多都是跳梁小丑）其实无一例外都是在套用着“民族主义”这张皮，甚至现在很多人批判的所谓“逆向民族主义者”其实追根溯源到“公知”时代，大多数都是套着“为了我们中国人”这一层民族主义的皮的——我倒是觉得未明子这个视频里面的东西不无道理，汉服文化的代表我认为可以作为一种文化考据的载体和一种对文化背后承载的历史的反馈和评判继续存在，但是论去“捧”什么其实我认为大可不必——现在流行的汉服大多数都是古代华服的魔改，这本身的内核文化建构就是倾向于古代统治阶级文化的（恐怕真正去以古代阶级之分细致调研完整的古代汉服图景那无论工作量还是信息量都远比现在大众认知的庞大的多，而且甚至会因为“不够切中爽点”而让很多人觉得“无聊”罢，因此很难说有些人喜欢所谓的“汉文化”会不会不过是“喜欢旧汉族统治阶级文化”的一种套皮，而弄清楚这一点其实格外重要），所以某种意义上讲在这一层面上现代人对于古代越是华美精致、使得顶层社会阶级才能享受到的汉服越要发挥“扬弃”与“束之高阁”的宗旨，分清在现在流行的“汉服”背后究竟哪些是值的传承的，哪些是早该扔进垃圾堆当反面教材的。否则眉毛胡子一把抓，那真的就是“革命先烈的血白流了”。我自己的感受是，现代人可以对当年的工艺、技法、以及衣着设计做研究，但是对于其承载的文化符号系统是绝不可以“拿来主义”的（其实这和对西方旧贵族的那种华服属于同种态度，你和很多人讨论西方旧贵族的衣饰文化他们就能分得很清，但到了聊到自己的故纸堆就开始犯糊涂了，这很不好）。现在很多人打着“文化复兴”“文化自信”的旗号兜售早该被埋进土里的前现代文化内核，同时簇拥在泛“自由”的旗号之下给自己找到了个“保护伞”——这绝对是要严肃甄别并批判的。