“北极鲶鱼”爷爷钟庚赐被开除党籍

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-19 21:02
湖南卫视没有你我都不看的。
你这么喜欢中国特色，你应该立即加入中国共产党，我相信，中国共产党比你更 ...

这个论坛上其他人怎么想我不知道，但我讨厌中国的文化，不是很懂你们喜欢奴家文化的人

你讨厌中国文化我可以理解，但你把中国文化简单等同于奴家文化，还把一部分尊重中华历史文明的同志丑化为喜欢奴家文化是不是就过分偏激了，对于你这种无产阶级文化派，列宁早就批判过了。列宁在《青年团的任务》中就曾指出，“应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。如果硬说是这样，那完全是一派胡言。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。"

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-19 21:15
你这理解完全是谬误。资本有无国界？你是根据跨国的剥削来定义的？关键在于，无论是以前还是现在，这一点 ...

一派胡言，如果马克思年代的资本没国界，为啥英国要发动鸦片战争打开中国国门？和和气气通商贸易不行吗，为啥要冒风险去打仗？而现在基本上是新自由主义的天下，资本流通才是不受阻碍的，当局最近还全面放开了外资准入制造业准入限制不就是最好的证明吗？

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-20 09:23
难道现行的资产阶级法律不是保护本国资本，和限制他国资本吗？国与国之间既自由流动，又相互争夺蛋糕份额 ...

不要睁眼说瞎话，现在哪条资产阶级法律限制外资了？自己好好看《外商投资法》上是怎么写的

第三条   国家坚持对外开放的基本国策，鼓励外国投资者依法在中国境内投资；
国家实行高水平投资自由化便利化政策，建立和完善外商投资促进机制，营造稳定、透明、可预期和公平竞争的市场环境

第四条   国家对外商投资实行准入前国民待遇加负面清单管理制度
前款所称准入前国民待遇，是指在投资准入阶段给予外国投资者及其投资不低于本国投资者及其投资的待遇；所称负面清单，是指国家规定在特定领域对外商投资实施的准入特别管理措施。国家对负面清单之外的外商投资，给予国民待遇。

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-20 09:33
不知道你所谓的中国文化是不是地球OL的，如果是，那真不知道你是怎么能简单就划清界限的。
难不成是屎里找 ...

你既然觉得中国文化是屎，那你最好别用汉字也别说汉语了。

整个文化都是整个旧社会的产物，难度就能说里面没有可取之处了吗？
列宁就曾指出：“社会主义如果不学会利用资产阶级文化、资本主义文化所建立的技术、文化和机构, 它就不可能实现。”

我觉得贴对联，放鞭炮，练书法，下象棋这些中国的传统文化都很好

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-20 12:02
起义？那是打江山坐江山，千年思维深入骨髓，美其名曰反抗，本质是不满意自己不是皇帝。
水浒传，反映社 ...

要是没有西方的文化流入，中国人兜兜转转几千年，还找不着北呢。

终于露出鸡脚了，跪舔洋大人也不用这么赤裸裸吧，外国人放个屁都是香的

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-20 10:00
文字和语言只是社会工具，工具谁都能用，不能算作文化的一部分。
我说的文化是思想上的。
论语，承载的是 ...

孙子兵法，现在还有多大用？世界是发展了的，还在感叹老祖宗的智慧？

据说海湾战争期间交战双方都还在研究孙子兵法呢!

毛主席在《中国革命战争的战略问题》中提出的“准备反攻，须选择和造成有利于我不利于敌的若干条件，使敌我力量对比发生变化，然后进入反攻阶段”就和《孙子兵法》里“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。”的观点不谋而合。

“照我的意见，在有强大敌军存在的条件下，无论自己有多少军队，在一个时间内，主要的使用方向只应有一个，不应有两个。我不反对作战方向有两个或两个以上，但主要的方向，在同一个时间内，只应有一个。中国红军以弱小者的姿态出现于内战的战场，其迭挫强敌震惊世界的战绩，依赖于兵力集中使用者甚大。”则与《孙子兵法》中“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之，故小敌之坚，大敌之擒也”有异曲同工之妙。

毛主席在在1948年6月3日为中央军委起草复粟裕、张震的电报指出：“在整个中原形势下，打运动战的机会是很多的。 但要有耐心，要多方调动敌人，方能创造机会。”这点就对应了《孙子兵法》虚实篇中：能使敌人自至者，利之也;能使敌人不得至者，害之也。

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-21 12:29
文字和语言都只是创造出来的工具，要是广义的把这些工具都放在文化里，那根本就没什么好评价的，狭义点说 ...

既然你说狭义的思想，那你觉得人要不要孝敬父母呢？
连唯物主义都不要了是吧，社会意识决定社会存在都出来了，你可真是深得自由派的真传啊！

杨坚

施密特振荡电路 发表于 2023-10-20 10:57
陈胜吴广起义“王侯将相宁有种乎”，黄巢起义“他年我若为青帝，报与桃花一处开”我记得红中有个老哥就叫 ...

不用说共和这个词本身就出自西周奴隶起义的周召共和

说到这个历史事件，其实西周的国人暴动并不是奴隶起义而是贵族阶级内部的一次大冲突。《周礼·地官·泉府》言：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”从这里可以看出，国人应当包括诸侯、大夫、士及平民等既有纳税服役的义务，又享有参政议政权力的群体（贵族的奴隶虽然可能也居住在大邑里，但很明显不享有政治权力），大致相当于古希腊的公民这一群体。
奴隶则是被称为野人，《孟子·滕文公上》中说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”就能看出野人是被统治阶级。西周国人受教育，能入仕，野人只能务农；国人可当兵，野人则不可。
据战国竹简《系年》记载：“厉王大虐于周，卿士、诸正、万民弗忍于厥心，乃归厉王于彻（彘）。可见国人暴动的参与者有卿士、诸正、万民。这里的”卿士、诸正”，指的就是执政大臣及中低级的官吏。显然，国人暴动实际上是中上层贵族策划组织，平民阶层参与的一场军事政变。

另外，共和我觉得可能并不是指周公、召公二相共治。《鲁连子》中是这样记载的：“卫州共城县本周共伯之国也。共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王犇于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰‘共和’元年。”共和指的应该是共伯和（诸侯）代王摄政。

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-25 11:33
真的要被你俩绷不住了，别扯了，越扯越远了

你先回答我的问题

杨坚

妹抖鸦 发表于 2023-10-26 12:22
你要扯，那我也问你一个问题，文化对于社会有没有反作用力？先把这个想明白 ...

是有反作用力，到归根结底不还是由社会存在决定吗？社会环境不改变，那些落后腐朽的思想肯定不会被消灭的啊