如何反驳关于孔老二的一些问题

乐不眠

啊？我很少那么在课堂上说话，现实里我是有些“社恐”的，交往的人往往是跟我一样或主动或被动“边缘化”的人，因此当我批孔批资的时候，很少遇到反驳。

而且即便如此，我的初高中同学大都也都是知道孔子是维护奴隶制，君君臣臣父父子子的，因此遇到的反驳大都不会从“朴素正义”的方向反驳，他们没有这个制高点，而是从“社达”的方向反驳，这样就又回到社达小资了，这你是反驳不了的，只有让现实教育才行。
对于连孔子维护封建礼制都无法认识到的人，可以说我没有遇到过，如果我遇到了，且交流无效，那么我估计会当作弱智，不再交往。

乐不眠

我觉得可以这样说。

如果他们真的秉持“社达”的观点，那么孔子周围列国无一人重用，就是最好的反驳。
当然他们肯定是不服气的。
如果还在秉持取其精华去其糟粕的观点，你不能说“完全的同一性没有意义”，而是说“世界上有哪个宗教不是打着让人向善的伟光正口号？”“谁不知道用这些糖衣炮弹来包装自己，那才是真的蠢呢。”

乐不眠

古时候所谓“民意”指的也是各地有钱有粮甚至有兵的氏族豪强。

而没有奴隶制的儒家封建王朝尚且如此，奴隶制的更为“封建”落后的奴隶王朝可想而知。

事实上，孔子周围列国，最后没有一个国家是顶着地主的意见去支持奴隶主的。

于是乎，导师得不到重用，号称“游侠”强壮的孔子的三千弟子，也没看脱下长衫搞出什么事，倒是鼓捣鼓捣，收拾些边角料导出些论语来，秦始皇身为地主阶级的代表，焚书坑儒，多么先进啊。
结果在汉朝就那么个落后文化，被君权神授的改一改，原本维护奴隶制的文化成为了维护封建制度的文化，遗害千年。

现在，还要把封建制度的文化改一改，然后维护资本主义制度的文化，真是万变不离其宗。

我们社会主义者，就是要打破一切旧世界，去除一切旧事物，终结这祸害人民千年的历史周期律。