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楼主: 倦鸟
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第一次尝试写一篇随笔 —— 关于“抽象”的人 [复制链接]

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11#
发表于 2024-1-8 16:24:28 |显示全部楼层
本帖最后由 倦鸟 于 2024-1-8 16:35 编辑
俞聂 发表于 2024-1-8 15:04
我比较认同《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》是马恩的历史唯物主义走向成熟的标志。

在《提纲 ...

我也稍作补充。

阿尔都塞在《保卫马克思》中也提过,在《费尔巴哈的提纲》里,费尔巴哈对人的本质的预设是以经验主义与唯心主义为前提的。为了使人的本质具有普遍性,这种普遍性必须建立在具体的主体上,这意味着主体的经验主义,为了使这些经验的个体成为人,他们每个人都必须具有人的全部本质,这意味着本质的唯心主义。根据阿尔都塞的解读,这一时期的马恩跳出了费尔巴哈所预设的人的本质。摒弃了这两个假定的体系。

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12#
发表于 2024-1-8 16:29:08 |显示全部楼层
Primummovens 发表于 2024-1-8 03:32
在阿尔都塞那里补充一下,准确来说,阿尔都塞认为即使在《资本论》第一卷里,马克思仍然有黑格尔痕迹影响的 ...

阿尔都塞的《保卫马克思》写于1965年,《列宁与哲学》写于1971年,我这篇文章还是基于《保卫马克思》时的阿尔都塞出发的,阿尔都塞也同样会反思他本人的哲学观点并对进行更新(甚至他晚年都魔怔了),至于1848年的《共产党宣言》,至少我在《保卫马克思》中没有见着。

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