中国网络思潮的分析

霧雨魔理莎

当下，中国阶级矛盾极度尖锐，各路思潮“勃勃生机，万物竞发”，中特当局的文化专 制越来越强，其中对于左派的打压尤为强烈，因此中国左派实际上很难进行线下活动或组 织先锋队，现在必须进行网络宣传，尽可能壮大革命力量，因此，我们就需要明白谁是我 们的朋友，谁是我们的敌人，从而知道该怎样宣传。
一:中国网民的思潮发展趋势
  自从疫情以来中国的阶级矛盾和社会问题越来越突出，中国网络开始出现大量的异议群
体，他们的发展方向可以概括为:总体左转但仍然很右，中间派转向极左，极右。
以全国最右，最亲资本的网络平台知乎为例，在2016年时，知乎右派所说的主要“极左派 ”是曹丰泽，马前卒，现在已经不能被称为“左派”。如今知乎的左派主要思潮则是马列毛主 义，托洛茨基主义，斯大林主义和无政府主义等。那时粉红往往被称作左派，而如今他们 已成为极右，军国主义的代名词。由此可见，中国网络在阶级矛盾激化的几年间整体左转 了相当大的距离。
  对于个人而言，中国的网络思潮则呈现极端化趋势。中间派受到来自极左和极右的一
致鄙视，自身逐渐极端化。这是人民在官僚资本主义剥削下生活质量下降的必然结果。一
部分人希望从民族中找到优越感，以民族的宏大叙事和民族英雄的悲壮故事寻找对现实生
活的慰藉，认为自己的民族高人一等，自己也就高人一等;把自己受到的压迫剥削归因为
美国，日本犹太，满族等民族，同时将其他民族作为发泄恶劣情绪的工具。认为压迫奴役
别的民族，自己的生活可以更好，这形成了急剧扩张的皇汉，种族主义，极端民族主义，
军国主义思潮。
  另一部分人从阶级史观出发找问题，看出了当下的主要矛盾是阶级矛盾，但也有所极
端化，比如曾经无人知晓的安那其主义突然成为显学，实际上体现了人民对于反对中特专
制统治的愿景。
同时还有一部分人认为中特政权顶着“共产党”的名头，因此中特是社会主义国家;习 近平独裁专制，因此社会主义独裁专制。这一部分人为了反共成为自由主义者，与逆民主 义高度重合。
  下面我们来分门别类分析各大思潮的原因，表现和宣传策略。

二:中国的网络思潮分类分析
  我们以左—中—右的顺序分析。
  左派:
1. 无政府主义及所谓“安康”:这一群体以小资产阶级为主，看似人多势众真正信仰 并深刻研究它的人实际上很少，多数是从tno等引流来的小鬼。无政府主义是小资产阶级狂 热性的最好体现，属于不可团结分子，只能宣传其不合理之处来减轻其影响。马克思，列 宁对于他们已经进行了深刻的批判，此处不再赘述。
2. 马列毛主义:作为中国资产阶级复辟之后的主流左派思潮，马列毛主义一直遭受 当局打压。中特，自由派也以抹黑毛泽东主席，抹黑文革作为工具，导致毛主义的伟大功 绩被年轻一代漠视甚至攻讦。但是2020年开始，马列毛主义在年轻人中开始了全面复兴，对毛主席和文革的呼声越来越响亮。当下我们的任务就是扭转被歪曲的历史，避免左倾机会主义错误，坚持宣传和融工结合，为先锋队的创立做好准备。
3. 托洛茨基主义:托派同样是互联网上声音很大的一个左派群体，但这种小资产阶 级作风是形左实右的。这种主义具体表现为用“世界革命”歪曲“不断革命”，称中国为“畸形 工人国家”而非资本主义国家，空洞地反对官僚，甚至提倡“无产阶级多党制”，允许党内秘 密集团，实质上否定无产阶级专政。因为他们认为毛主义是斯大林主义的中国变种，他们 极端反毛，因此不可团结，必须与他们进行辩论斗争。但是，由于斯大林犯下的错误如大 清洗扩大化，大国沙文主义作风，许多初入左派者经常认为他的对立面托洛茨基就是无瑕 的，而转向托洛茨基主义。需要尽可能阻止这种事发生。
4. 所谓“自由意志社会主义”的小鬼崇拜者:这部分群体人数众多，主要是受到钢铁 雄心4模组“tno”的影响。该模组对于社会主义使用“自由意志”和“威权”的二元划分，同时塑 造了萨布林这一理想主义英雄形象。因此这一部分人主张游戏中萨布林的自社政策如多党 制，议会制民主，泛左联合，甚至团结地主富农资本家等，但这是违反无产阶级专政的， 是必然滋生资产阶级的。这一部分人对于社会主义理论的认识并不深，但明显强于只知道 嘴上喊“资本”的“兔左”，已经具有了一定的革命性和推翻当局的理想，对于这类人应该加以 引导，使他们转到马列毛主义的正确道路上。
5. 霍查主义:这一群体人数极少，是教条的斯大林主义者且极端反毛，个人崇拜严 重，不可团结。
6. 西方马克思主义:主张以精神分析，结构主义等等解释马克思主义。这种繁琐哲 学自绝于群众，把马克思主义的革命性阉割，使马克思主义者变成书斋先生，消解了它改 变世界的能力。这种小资产阶级思潮表现为标新立异，满口艰深词汇，纯粹是为了自己高 人一等的满足感，是革命的马列毛主义者坚决反对的。
7. 所谓“马克思主义女权”，这种思潮主张先消灭父权制，再消灭资本主义，这是本 末倒置的，并未脱离资产阶级女权范畴。我们必须先消灭父权制的经济基础，再消灭它本 身。因此无产阶级革命必然包含劳动妇女的解放，而不是劳动妇女的解放带来无产阶级革 命。这一类思潮应当加以引导。
8. 铁托主义:这是一种纯粹的资产阶级复辟道路，在国内自由市场配合威权政治， 以虚假的“工人自治”为伪装，取消了先锋队的领导地位，是最恶劣的修正主义之一。但是 由于南联盟在铁托死后迅速瓦解陷入内战，国内有不少人崇拜铁托。我们需要扭转这种风 潮。
9. 对卡斯特罗和格瓦拉的盲目崇拜:卡斯特罗不是共产主义者，他领导的古巴革命 实际上是资产阶级民主革命，在倒向苏联前他的政权是新民主主义政权。倒向苏修后他紧 跟苏修脚步攻击毛主席和中国革命，充当苏修的全球打手，在苏联解体后他又迅速走上资 产阶级复辟道路，是修正主义的路线代表。但如今对于他的性质很多人没有清晰认知，把 他作为共运领袖来崇拜。而对于格瓦拉，他固然是坚定的共产主义者，但他的输出革命路 线有巨大问题，希望极小的游击队四处破坏，而不建立稳固根据地，是盲动主义的。对于 这两人的崇拜很难破除，但是仍有必要。
10. “老左派”思潮:“老左派”是改开后发展起来的第一批左派，以魏巍，邓力群等为代 表。他们多数参加过中国革命，由于中国革命的民族解放性质，他们收到民族主义影响， 错误地认为中国堕落为买办资产阶级统治的半殖民地半封建社会。他们还对特色政权抱有 幻想，希望依靠“党内健康力量”恢复社会主义。但实际上中修已经彻底退化成资产阶级政 党，已经不可能有“党内健康力量”。老左派的思潮是作为新左派的我们应该批判和抛弃的 。
11. 泛左翼团结的风潮:鼓吹安康共生，一同革命，多党联盟等，必然滋生修正主义 ，并且降低革命性，必须反对
12. 公社代替党的思潮:这一部分人自称马列毛主义者，却行工团主义之实，忽视人 民内部的资产阶级法权影响，将其视作纯洁无瑕的整体，实际上否定了先锋队的灌输作用 。
左翼内部的其他小众派别如工团主义，布朗基主义，互助主义等在国内影响力很小，在此
不计入考察范围。

中间派:
1. 社会民主主义:简称“社民”，又称为考茨基主义，北欧模式等。这是最早的修正
主义，主张改良和议会斗争，认为资本主义社会在改良中可以逐渐达到社会主义。他们的
阶级调和是对社会主义根本的背叛。现在由于对北欧高福利的向往，社会民主主义者越来
越多，但实际上北欧模式是绝无可能在中国实现的，而没有阶级斗争，资产阶级和资本主
义是绝不会自己消灭自己的。
2. 左翼民族主义:他们在经济上希望公有制，文化上主张民族主义，但是并没有沙 文主义。他们对社会主义学习不深，受当局民族主义宣传影响，民族观念并未彻底消除。 他们把毛泽东视为民族英雄而非阶级英雄，把中国革命视为民族解放斗争而非阶级斗争。 他们是可以团结教育的对象，在引导他们的过程中，必须要委婉地提民族问题，以免他们 将我们视为“逆民”。由于逆民和自由派的作死行为，他们也有可能因对逆民的愤怒而转向 极端民族主义。
3. 温和派粉红:他们无脑拥护特色当局的决定，信奉国族主义，也有沙文主义倾向 ，坚定地认为中国是“社会主义的最后星火”，把帝国主义斗争看做“解放全球”。他们一般是 脱产学生和既得利益者，对于他们只需要宣传社会矛盾，就可以让他们看清真相。从而转 向下一阶段:粉红转左或转神。这一阶段的人处在世界观重塑期，是宣传的重点对象，必 须把握好，，避免他们被自由主义价值观侵蚀。
4. 反建制派:他们对现实感到失望，但没有理论指导，只是单纯的反对制度。他们 同样极易转向，根据笔者的亲身经历，这样的人是最好宣传的。
5. “润人”，是对北欧，美国等资本主义社会产生不切实际幻象的人，总认为一旦润 出去，一切就能都变好。他们中的大多数是实现不了愿望的，因此他们很容易极端化，变 成殖人逆民。他们的存在只会阻碍革命，我们只需要顺应他们就好。
6. “觉醒者”，属于中间偏右派，与粉红一样完全没有大脑，只会随波逐流。在2022 年他们开始在抖音上出现，原因是美帝国主义的网军进行的猖狂攻击以及社会矛盾的激化 。他们的思想明显偏向自由主义，也有左转，但青少年的偏激使他们更可能转向极右和极 端反共，他们在网络上人见狗嫌，也是我们必须深刻揭露批判的。
7. “精苏”，属于中间偏左派，这一类共产趣味者，看到了资本的危害，实际上有很 多仍然是粉红，甚至极民主义者，并且认为苏修是社会主义国家。他们是我们改造的重点 对象。
中间偏左派是最好的宣传对象，是最好的革命预备军。

右派
1. 自由主义;分为英美保守主义，进步自由主义(白左)，右翼民粹主义(川粉
)，指导式民主(训政)，专制主义(反动主义) 1英美保守主义:自由派中人数最多影响力最大的派别，也就是我们常说的公知或河殇派 。他们经济上是极端的奥地利学派，极端反共，文化上极端崇拜英美，主张中国文化具有 劣根性，应该全盘西化，甚至被英美殖民以消除这种劣根性。他们的思想实际上触犯了特 色，左派和民族主义者的信条，因此在国内一直收到联合反对，在知乎上左派，建制派， 民族主义极右派与法西斯主义者共同反对自由派的奇景屡见不鲜。如今他们在文化上隐藏 了逆向民族主义，甚至转向民族主义，体现为崇拜国民党，利用人民对特色的不满，把自 己打造成特色唯一的对立面，从而收获了很多支持。他们既不可以团结，也不可以争取， 但与他们争辩是必须的，目的在于使争辩的观众不受其迷惑。
2进步自由主义:也就是白左，经济上同样主张自由市场，文化上主张开放包容，政治正 确。目前的中国网络以反白左作为政治正确。少数白左信奉者一般是跨性别者等在中国保 守风气下遭受歧视的群体，他们把自己所受的歧视归结于体制问题而非中国数千年以来的
     
保守风气，然后又把特色的官僚资产阶级归为“共产主义”，因此他们也极端反动。我们必 须要说明:“白左不是左”，同时坚决拒绝以“特色社会主义”污名化社会主义。
3右翼民粹主义:即中国网络上曾经盛行的“川粉”，他们和支持拜登的英美保守主义互不 对付。
4指导式民主:这是大多数果粉的意识形态，与英美保守主义有所重合。指导式民主实质 上就是蒋介石匪帮的“训政”，是既得利益者和政治精英保全自己，剥削无产者的法西斯专 政。
5专制主义:近年来网络上大行其道的自由主义派别，经济上主张自由市场以及极度的阶 级压迫，主张专制的考迪罗政治，崇拜弗朗哥，萨拉查，皮诺切特，滕森等反动独裁者， 是中国互联网上最反动无耻的势力，反而也是近年来声量最大的主义。他们的产生是依托 于特色既得利益者与无产者的分化日益严重，官僚资本与无产者已经是两个物种。这些人 作为利己主义，精英主义者，希望反动专制，他们的字里行间难言对无产者的鄙视。他们 在互联网必然越来越不得人心。我们必须与他们决死斗争。
2. 传统主义:以新儒家为代表，主张精英阶级专政或是两院制民主，同样是极端反 动落后的势力。当下“反孔精英”越来越多，对于新儒家的冢中枯骨，我们的唯一政策就是 发动猛烈攻击。
3. 民族主义，分为皇汉，少数民族分裂势力，施特拉瑟主义(国社，民布)，极端 粉红(极端军国主义)，纳粹主义，种族歧视风潮，西方伪史论。 1皇汉:近年来极度扩张的民族主义思潮，在网络上具有极大影响力。他们与许多主义可 以无缝衔接，有封建主义者(明粉)，希望回到封建王朝“重现荣光”，沉迷民族叙事，完 全不顾底层百姓的哀鸣。自由主义者(果粉)，认为共产党的对外政策软弱，而国民党才 是“民族之魂”，事实上，国民党时期恰恰是民族危亡最严重的时期。纳粹主义者，主张“科 学种族主义”，认为汉民族是最优秀的种族，应该大力扩张等等。皇汉群体是最难以转变的 群体之一，其群体性狂热是难以撼动的。哪怕有被除汉籍的风险，我们也必须和他们积极 斗争。
2少数民族分裂势力:如东突，藏独等，主张恢复神权政治，阶级压迫，与皇汉同样是极 端反动的恐怖组织
3施特拉瑟主义:即“正统国家社会主义”，“民族布尔什维克”，主张国内阶级叙事，国外 民族叙事，同样是近年来高度兴起的风潮。自由派往往拿他们污名化左派，实际上仅仅民 族叙事和对外的帝国主义一点，他们就是该坚决反对，划清界限的。
4极端粉红:这种思潮是当前社会的主流意识形态。主张“屠美灭日”，“留岛不留人”“中华 帝国”的极端沙文主义者，军国主义者，复仇主义者。但是他们仍然完全拥护特色政府，支 持其帝国主义扩张，并且将中国作为社会主义国家，并自称社会主义者。我们必须与他们 划清界限，拒绝污名化。
5纳粹主义:这里指纯粹的德国纳粹主义，即在思想体系上完全承袭德意志第三帝国的群 体。(实际上极端粉红和大多数皇汉都是纳粹主义)这一部分人把汉族称作“汉利安”或“雅 利汉”，崇拜北欧异教等纳粹文化符号，是可笑的小丑。
6种族歧视风潮:这是存在于当下大多数人心中的观念，尤以社会底层的劳动者为甚。他 们在种族歧视中找到优越感。我们必须猛烈批判，但同时避免被认为是逆民。
     
4. 逆向民族主义:中国网络上最令人作呕的思潮，分为自由主义，殖民主义(殖人 )和地区分离主义。 1自由主义和殖民主义与前文所述英美保守主义高度重合，是帝国主义在华的忠诚买办。 这是破坏自由主义在中国群众基础的绝佳条件。我们应该大力宣传这些逆民自由主义者的 可耻嘴脸，利用民众朴素的爱国主义把他们批倒批臭，同时也消除民族主义者“左派=逆民” 的污蔑。 2地区分离主义即以刘仲敬为代表的“姨学”，主张中国彻底分裂，实行资本主义制度。

乐不眠

从意识形态上的分析，形而上的分类学，对革命没有什么意义。

远航一号

这是原创还是转发？

远航一号

乐不眠 发表于 2024-1-7 23:33
从意识形态上的分析，形而上的分类学，对革命没有什么意义。

不反对你的看法。

但是，你对”形而上“的用法，似有不当。

你的意思好像是说，作者仅仅是罗列现象，就思想谈思想，而没有分析各种思潮的阶级基础。

形而上或形而上学，在马克思主义语境中，指孤立的、静止的、片面的看问题，与你的真实意图（我所理解的）好像没有直接关系。

而在资产阶级哲学中，”形而上学“则往往是指无法直接用经验证据来检验的，与你想表达的意思（仍是我所理解的）几乎正相反。

guisun

民族主义的存在在相当长的一段时间内是合理的，适当的民族主义是有利于社会主义建设的

马儿在驰骋

能不能用思维导图或者图表的方式整理一下，这样看着很乱，标号都对不上。

乐不眠

远航一号 发表于 2024-1-8 00:19
不反对你的看法。

但是，你对”形而上“的用法，似有不当。

我确实是这个意思。

我确实是指“孤立”“静止”“片面”的意思。

一是孤立的谈论思想，没有联系阶级，物质基础。
二是静止的进行分类，人的思想也是运动着的
三是片面的进行概论，就算是不同主义，其实也是无限可分，没有阐述不同“阵营”之间的联系。

这样的一种分类学，诚然可以像是“垄断资本都国家都是帝国主义”一样得到一个“政治正确”的答案，对于每个人的意识形态，你都可以参照光谱表“对号入座”，好像解释了所有现象。

实际上是没有透过现象看本质，对革命没有什么帮助。
就如同地心说比之航天航空的关系，认识的真理性还得靠实践来验证。

太武润哲

张而平 发表于 2024-1-8 00:23
中特抹黑毛泽东？中特不是一直捧毛泽东来维护统治吗？

明捧暗黑

李方舟

这篇文章好！我一直想列一个政治光谱，现在有现成且全面的了！