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隐秘战线 发表于 2024-2-4 08:43 中国茶及中国茶文化行将消亡的悲剧,不仅仅代表着中国人民在过去一百八十多年来所遭遇的种种艰辛 与历史悲 ...
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远航一号 发表于 2024-2-4 09:15 这是一篇用马克思主义的分析方法、结合世界体系理论分析我们生活中一些具体事物和现象的范文。 ...
蒸馏水 发表于 2024-2-4 10:16 ”唯独不见如速溶咖啡般廉价的中国茶叶在市场上存在” 廉价茶叶很多啊,PDD 淘宝比比皆是。你可以搜一下~ ...
在第二部分,我将指出,马克思的原始积累理论表明,资本主义归根结底是一种通过不断提高生产力而不断增加财富的“人为稀缺性”(artificial scarcity)而非丰富性的社会制度。为了理解这一自相矛盾的观点,我们需要重新审视马克思在《资本论》第1卷开篇所提到的“财富”概念。马克思的政治经济学批判一开始就揭露了资本主义范畴中财富概念的狭隘性,因为这一概念将现实的各种维度都简化为简单的价值逻辑。 ,,,, 劳德代尔将“公共财富”定义为“人类所渴望的、对其有用或令人愉悦的所有东西”。相比之下,“私人财富”还有另外一个特点,即它包括“人类所渴望的、对其有用或令人愉悦的所有东西;在一定程度上具有稀缺性”。20这两个概念的区别在于“稀缺性”的存在。用马克思的专业术语来说,“公共财富”具有“使用价值”,但是,当它大量存在于自然界,并且可供每个希望利用它来满足自己需求的人使用时,就不再具有“价值”。空气是一种明显的公共财富,而当这种“公共财富”以某种方式变得稀缺时,就可以变成“私人财富”。劳德代尔认为,这种稀缺性并不一定是由于自然资源的枯竭,而往往是通过设置门槛和强行将人们驱逐出土地而故意制造出来的。换言之,土地、水和食物可以人为地变得稀缺,如此一来,它们就可以作为一种手段,来增加其所有者以货币形式表现出来的私人财富(以及由个人财富总和构成的国家财富)。
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