对中苏分裂的反思（十六）—— 历史的教训

还是公平

现在来看毛主席的思想不可能上升为毛主义了，毛主席看来是更擅长政治方法论的应用，而方法论是既可以应用于革命，也可以应用于反革命​，对于联合美帝破坏苏联社会主义事业确有极大的功效。

所以，立场错误，方法越好越反动。

犯了重大原则性错误的思想是不能被上升为主义的。

对于中国的左翼而言，超越毛主席，才越来越算是合格的马克思主义者了。

还是公平

君行早 发表于 2024-3-6 10:32
这等于说是彻底放弃阶级分析从而用民族国家的利益来代替社会主义的利益？ ...

他们今天倒是放弃了民族国家的利益，重拾起了阶级的利益，但是资产阶级的利益，是中美资产阶级的国际主义。

还是公平

远航一号 发表于 2024-3-6 22:04
这是个重大问题，要另外研究

但在一般的左派队伍中，为了回应进步群众对毛主席的朴素感情和表示中国革命的一脉相承，还是应该沿用马列毛的称呼。

毛主席晚年的国内国外两大主张，苏联“社会帝国主义”和文化大革命（继续革命），其理论基础归根结底都有唯心主义的错误底色，如果说文化大革命尚且是对于革命有着最为朴素的忠诚和热忱，属于好心犯了左倾冒险主义，那么对苏分裂实际上就是由宗派主义和民族主义共同发生作用最后倒退到反动的联美反苏（右倾投降主义）。

实际上，同样作为毛主席的政策，原来的一边倒就挺好的，中国的历史社会主义最低调但也不坏的情况就是做一个大号的朝鲜，老老实实接受苏联援助和优待苏联专家，发展工业和壮大本国工人阶级，不作为都比乱作为强。

所以建国后毛主席的思想呈现一个混乱的状态，并不如建国前的外围殖民地新民主主义革命那样成体系，而我们又已经完成了这个革命阶段，不再对当今有现实指导意义，严肃的说是处于一个很尴尬的阶段。

还是公平

俞聂 发表于 2024-3-6 23:36
还是公平 发表于 2024-3-6 22:40
但在一般的左派队伍中，为了回应进步群众对毛主席的朴素感情和表示中国革 ...

好，我同意右倾机会主义的新定性。

但关于有宗派主义和民族主义错误的原因，我同样坚持。

这里涉及到一个问题，毛主席与中国共产党在多大程度上可以等同起来？

我们首先可以确定的是，新中国建立后的官僚特权专政下，党就是国家，国家就是党，中共可以等同于中国。

而中共和中国在对苏问题、对社会主义阵营和国际共运问题上犯有严重的宗派主义和民族主义错误，既以中国党和中国这个民族国家（尤其是它的统治阶级）的利益为优先考虑项目，这点是现在可以确定的。

作为中共官僚最高代表的毛主席，在与广大高中级干部和党员的交谈、以及处理由官僚机器递交的情报的日常政治工作中，即使原来没有这种宗派主义和民族主义的主观意愿，会不会也逐步被整个官僚系统的氛围和认知所影响？