质疑马克思的资本剥削理论

雪山的白芳

             质疑马克思的资本剥削理论

                       晴朗天空/文

什么是资本?资本是在物质与精神的生产过程中，使生产经营能够进行的物质基础。它是指用于投资得到利润的本金或财产，是人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。在日常经济生活中，资本通常指持有者可利用来获得利益或借贷抵押的价值物，如实物资本、货币资本等。在没进入生产经营过程中时，一般以货币的形式存在。

资本是市场经济中的基本概念，从政治经济学角度来看，资本被定义为“能够带来剩余价值的价值”，反映了资本主义制度下的生产关系。

经济增长理论认为，资本是推动经济增长的基本生产要素之一，与劳动和科技并列。是推动经济增长不可缺少的价值表现。

在金融学和会计领域，资本代表金融财富，尤其是用于经商、兴办企业的金融资产；它也常基于资产负债表机理来定义，指的是投资者投入企业经营且属于所有者权益范畴的资金。

通俗地讲，资本就是在生产经营过程中，用来准备购买各种生产资料和劳动力的货币。和在生产经营过程中物化在生产资料和各种其他材料、机器设备上的价值表现。

资本是一个经济概念，更确切地说是一个金融概念。笔者认为，它不具有任何政治含义，更不具有阶级性，任何人都可以用资本获得财富和利益。

而马克思则给资本赋予了政治和阶级的涵义，定义了资本是资产阶级用来剥削无产阶级的：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动;当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险;当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律;而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。

马克思上述关于资本的论述，着实地把资本描述的十恶不赦。可是从现在遍布世界各地的为各种实业和企业发展筹集资金的银行、股票市场和其他金融机构和西方发达国家资本主义生产蓬勃发展的客观事实，可以看出马克思关于资本的定义是多么离谱。

在资本主义生产经营过程中，资本是不可缺少的重要因素。是资本主义生产经营得以进行的必要保证条件

资本在资本主义生产过程中，是以货币和商品的两种形态存在。商品卖出后，获得货币。而企业再生产的时候，要用货币再次购买生产资料和劳动力，然后再次投入到生产经营过程中去。如此循环往复，构成了资本主义生产不间断的进行。所以，资本的存在形式是货币和实物的交替表现。在资本主义生产经营过程中，一般情况下资本是以货币和实物两种形式混合存在。

资本是资本主义生产不可缺少的条件。资本家在资本主义生产过程中，就是以追求资本的升值为目的。所以，资本主义生产过程是资本不断升值的过程。

资本家在具体生产过程中是以追求最大利润为目的。力求以最小的物质消耗，获得最大的利润。这样就决定了资本主义生产可以最合理地利用资源，以获取最大的效益。资本主义生产是以市场为导向，是纯粹的市场经济。所以，资本主义生产是根据市场需求的变化去组织生产经营的。这就决定了资本主义生产目的的明确性。它会有效地收集市场需求信息，有目的的组织生产经营，避免了生产的盲目性，可以有效地利用资源，获得更高的利润。同时，资本主义生产是在竞争条件下的生产形式。资本家们为了获得更高的利润，会努力提高生产经营的效率。以期获得比同行更高的利润。竞争的结果，促进了生产率的提高，商品价格的降低。资本主义生产的竞争性决定了它促进了商品生产的发展，商品价格的降低，有利于消费者。竞争的结果，又促进了生产率的提高。为了获得更多的利润，资本家们会不断地研究推出新产品，这又促进了科学技术的提高。而科学技术的提高，反过来又使许多新的产品被研究出来。所以，资本主义生产是资本家充分利用资本不断循环往复地进行的生产经营。反复生产经营的结果，在资本不断增值的过程中，使社会财富不断增加，促进了社会繁荣和发展。资本主义生产的实质是资本家主观地为自己创造财富，从而客观地为社会创造了财富。

资本主义生产促进了资本主义社会的发展，资本在资本主义生产中，起了决定性作用。资本家利用资本来进行生产，源于他对财富的追求。也就是对资本增值的追求。资本的增值在具体生产过程中，就是对企业生产利润的追求。

西方的经济理论认为，资本主义生产的实质是以利己为出发点的。所以，资本主义生产是符合人性中自私和利己的本质特征的。

资本主义生产之所以能够成为西方发达国家的主要生产形式，主要是因为它符合人性中的利己特征。符合人性中为自己创造和增加财富的欲望。所以，资本主义生产是高效率的。资本家在组织生产经过程中，会绞尽脑汁，充分合理利用他掌握的资源，高效地组织生产经营。以求获得更高的利润。所以，资本主义生产经营方式，是迄今为止，世界上效率最高的生产经营方式。正因为如此，资本主义生产促进了资本主义社会的经济发展，使西方资本主义国家成为了世界上最发达的社会。资本主义生产的发展又促进了整个资本主义社会契约精神的发展。可以说，没有资本就没有西方现代发达国家。没有资本就没有先进的世界现代文明。

那么资本主义生产真的像马克思所说的那样，是工人的劳动创造了价值和剩余价值吗?这得从资本主义生产经营的全过程来考察。

在资本论中，马克思在论述商品的价值时，提出了“社会必要劳动时间”的概念。即“社会必要劳动时间”是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间”。这就是马克思的劳动价值理论最基本的依据。并且，他还认为，一个商品，其价值量的大小，完全由生产该商品所耗费的社会必要劳动时间所决定的，与其他因素没有关系。

马克思在资本论中将资本划分为不变资本和可变资本。可变资本就是工人劳动力的价值，不变资本是构成商品实体的生产资料价值。并在论述中认为，只有可变资本可以创造价值，是商品价值的唯一来源。而不变资本无论有多少，都不能创造价值，也就是不能够升值，只能在可变资本的作用下，将自己的价值转移到新产品中去。照此逻辑，可变资本越多，创造出的价值越多， 而与不变资本的多少没有什么关系。

按照马克思的劳动价值理论和剩余价值理论，资本主义生产是建立在对工人剥削基础上的。资本家所获得的利润，即剩余价值，是对工人劳动的剥削。马克思认为资本主义生产的剩余价值是工人无差别的剩余劳动。他把在资本主义生产条件下，工人的劳动时间分为两个部分，必要劳动时间和剩余劳动时间。必要劳动时间生产出工人的劳动力价值，即工人的工资。剩余劳动时间生产出剩余价值，即资本家所获得的利润。因为利润归资本家所有，所以工人创造的剩余价值被资本家无偿占有。资本家占有的剩余价值就是对工人的剥削。

但是笔者认为，产品的价值是一个商业概念。工人的劳动生产出来的只是产品的使用价值，而使用价值只是价值的承担者，不是产品的价值。一个产品没经过交换，只具有使用价值，不具备价值的特征。企业生产的产品只有拿到市场上去交换，变成商品后才能实现其价值，才具有价值的特征。所以，商品的价值是在市场交换中获得的，而不是在劳动中取得的。

产品价值的高低，是受市场价值规律影响的。一个产品如果在市场上稀缺，所卖的价格就高，其价值就高。例如，一件年代久远的珍贵的文物，经过几十年或者上百年以后，价值可能会几十倍翻番地增加。这件文物价格的上涨，完全不是劳动的作用，而是由于它的稀缺和珍贵。如果所卖的商品供过于求，其市场的价格就会低，其价值也就低。可以说，某个商品价值的高低是受该商品在市场上稀缺性影响的。市场稀缺，价值就高。市场不稀缺，价值就低。如果一个企业首先抢占商业先机，能够首先生产出市场为消费者所需要的新产品，由于这个产品对于消费者来说是稀缺的，所以它就可以较高的，高出其生产成本较多的价格来出售，从而获得比较高的利润。这就是由于产品稀缺所获得的剩余价值，这个剩余价值的获得，与工人的劳动没有什么直接关系。

那么哪些是形成商品价值的因素呢?除了上述提到的稀缺性之外，形成商品价值的因素还有消费者的共识性和商品的品牌效应。

比如说，一个世界级品牌的鞋子，它的售价可能是同类一般鞋子的几倍或者十几倍。但它的制作成本一般不会与其售价相应的那样，是一般鞋子的几倍或者十几倍。但是，它的售价却是一般品牌鞋子的几倍或者十几倍。这个知名品牌鞋子的价格之所以比一般品牌鞋子高出这么多，就是品牌效应的结果。

再比如，一些老字号的商品，其售价也会比一般同类商品的售价要高出许多。这是因为，老字号商品经过时间的检验，其质量和服务被许多消费者所认可了。就是价格比一般同类商品高一些也会受到消费者欢迎。这就是消费者的共识性使老字号的商品，获得比一般品牌的商品更高的价格的原因。

另外，如果一个商品出卖的价格低于制作该商品的成本，企业不但不会赚取利润，还会赔钱。按照马克思的剩余价值理论，它的剩余价值是工人在剩余劳动时间里制造出来的，所以它的剩余价值应该还存在着。但是实际情况是该商品的剩余价值已经不存在了，在该商品的市场交换中丢失而不具有了。马克思的劳动价值理论无法解释该商品剩余价值不存在的事实。

通过以上分析可以看出，企业所获得的剩余价值是市场价值规律作用的结果，也就是市场需求程度影响的结果。具体的作用是市场中商品的稀缺性，消费者的共识性和商品的品牌效应等等多重作用的的结果。而马克思的剩余价值理论（剩余价值是工人在剩余劳动时间创造的）是不符合市场经济中的价值规律，所以是不符合价值的市场逻辑的。所以，马克思所谓的资本主义生产中所获得的剩余价值（利润）是工人的剩余劳动创造出来的，是资产阶级对工人的剥削的理论也就成为不成立的谬误了。

在资本主义生产经营中，资本家要对企业生产经营的一切负全责。比如，企业生产经营的盈亏，企业所欠银行贷款的偿还，企业工人工资按时足额发放。企业生产商品质量的保证。如果企业经营不善，导致亏损倒闭后，倒闭后各个方面的善后工作。这一切责任都需要企业家独自承担。

例如，如果企业欠银行贷款逾期还不上，那么企业家就要用银行贷款的抵押物来偿还银行债务。如果企业生产的商品质量出现问题，那么，企业家就要按规定赔偿消费者的损失。如果造成消费者人身的伤害，构成法律责任的，还要受到法律的惩戒。

所以说，在市场经济中，企业家和一般的劳动者在商品生产经营的过程中，所负的责任和所承担风险的大小程度是不可比拟的。普通工人入职企业后，和企业家签定劳动合同，形成了其和企业的劳动契约关系，成了企业劳动要素的一部分。而资本家则是企业劳动要素的另一部分。两者对企业生产经营中所起的作用是不一样的。工人和其他管理人员是企业的专业人员，他们只限于某种专门的工作内容，只需对其所从事的那一部分工作内容负责。而企业家是企业的法人，他要对企业商品生产经营整体和全过程进行全面指导和负责。由于企业家都是趋利性的，所以，企业家一般会用倾其全部财产和全部精力对企业的生产经营发挥作用。所以，企业家在企业的生产经营中所承担的风险是企业一般工作人员不可比拟的。所以，企业家获得的利润（剩余价值）是其在生产经营中所投入资本和生产经营过程中所承担风险合理的回报。普通劳动者和企业家在企业生产经营中，是资本主义生产不可或缺的两个不同的因素，缺一不可。劳动者在入职企业后，和企业家签订劳动合同以后，就和企业家达成了契约。他只要按照劳动合同的约定，完成规定的劳动就可以拿到相应的劳动报酬。他不承担企业的任何风险。所以，这里不存在谁剥削谁的问题。

雪山的白芳

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雪山的白芳

我曾经一直抱有一种幼稚的想法就是认为很多左翼总是太过于极端了，后来我终于明白不是左翼极端，而是某些群体太过于难以描述的了。

乐不眠

就算是西方经济学也不会把使用价值和商品价值这样割裂开来，这篇文章的作者不是在抄房地产就是在抄房地产的路上。

乐不眠

资本在资本主义生产过程中，是以货币和商品的两种形态存在。商品卖出后，获得货币。而企业再生产的时候，要用货币再次购买生产资料和劳动力，然后再次投入到生产经营过程中去。如此循环往复，构成了资本主义生产不间断的进行。所以，资本的存在形式是货币和实物的交替表现。在资本主义生产经营过程中，一般情况下资本是以货币和实物两种形式混合存在。

商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。世界贸易和世界市场在十六世纪揭开了资本的近代生活史。
　　如果撇开商品流通的物质内容，撇开各种使用价值的交换，只考察这一过程所造成的经济形式，我们就会发现，货币是这一过程的最后产物。商品流通的这个最后产物是资本的最初的表现形式。
　　资本在历史上起初到处是以货币形式，作为货币财产，作为商人资本和高利贷资本，与地产相对立[1]。然而，为了认识货币是资本的最初的表现形式，不必回顾资本产生的历史。这个历史每天都在我们眼前重演。现在每一个新资本最初仍然是作为货币出现在舞台上，也就是出现在市场上——商品市场、劳动市场或货币市场上，经过一定的过程，这个货币就转化为资本。
　　作为货币的货币和作为资本的货币的区别，首先只是在于它们具有不同的流通形式。
　　商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。在运动中通过后一种流通的货币转化为资本，成为资本，而且按它的使命来说，已经是资本。

　因此，价值成了处于过程中的价值，成了处于过程中的货币，从而也就成了资本。它离开流通，又进入流通，在流通中保存自己，扩大自己，扩大以后又从流通中返回来，并且不断重新开始同样的循环[13]。Ｇ—Ｇ'，生出货币的货币，——资本的最初解释者重商主义者就是这样来描绘资本的。
因此，Ｇ—Ｗ—Ｇ'事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。
　　

为卖而买和为买而卖是两种概念,显然他这里动了点"小心思",把企业塑造出一种为了"再度投入生产经营中"的样子,实际却不是这么一回事
第四章　货币转化为资本 (marxists.org)

乐不眠

资本家在具体生产过程中是以追求最大利润为目的。力求以最小的物质消耗，获得最大的利润。这样就决定了资本主义生产可以最合理地利用资源，以获取最大的效益。资本主义生产是以市场为导向，是纯粹的市场经济。所以，资本主义生产是根据市场需求的变化去组织生产经营的。这就决定了资本主义生产目的的明确性。它会有效地收集市场需求信息，有目的的组织生产经营，避免了生产的盲目性，可以有效地利用资源，获得更高的利润。同时，资本主义生产是在竞争条件下的生产形式。资本家们为了获得更高的利润，会努力提高生产经营的效率。以期获得比同行更高的利润。竞争的结果，促进了生产率的提高，商品价格的降低。资本主义生产的竞争性决定了它促进了商品生产的发展，商品价格的降低，有利于消费者。竞争的结果，又促进了生产率的提高。为了获得更多的利润，资本家们会不断地研究推出新产品，这又促进了科学技术的提高。而科学技术的提高，反过来又使许多新的产品被研究出来。所以，资本主义生产是资本家充分利用资本不断循环往复地进行的生产经营。反复生产经营的结果，在资本不断增值的过程中，使社会财富不断增加，促进了社会繁荣和发展。资本主义生产的实质是资本家主观地为自己创造财富，从而客观地为社会创造了财富

这一整段都是满满的槽点,首先市场的盲目性和滞后性是九年义务教育政治课上有教的,我不知道现在的教材怎么样,如果作者是小学生倒是情有可原,其次不是社会财富的增加,而单单是资本所有者的财富增加,这已经可以算是社会共识,没想到还有人信这10年前的毒鸡汤,更别提所谓"效率"就是无止境的消耗劳动力和自然的潜力(而且实际也没有"效率",除非作者从来不加班,也不开会,打卡,或是听洗脑演讲,或者是被瞎指挥生产),最后还是一句话,他这里写得企业好像是为了买所以卖,实际确是为了卖所以买

乐不眠

西方的经济理论认为，资本主义生产的实质是以利己为出发点的。所以，资本主义生产是符合人性中自私和利己的本质特征的。

第二，马克思揭露了近代哲学主体概念的意识形态性质，即借助于抽象的主体概念，从抽象的人性出发，论证私有财产的普遍性。马克思说，以亚当.斯密为代表的国民经济学揭示了“私有财产的主体本质”，“不再认为私有财产仅仅是人之外的一种状态”，他们认为私有财产来源于人性。因此，马克思说：“恩格斯有理由把亚当.斯密称作国民经济学的路德。正像路德认为宗教、信仰是外部世界的本质，因而起来反对天主教异教一样，正像他把宗教的笃诚变成人的内在本质，从而扬弃了外在的宗教笃诚一样，正像他把僧侣移入世俗人心中，因而否定了在世俗人之外存在的僧侣一样，由于私有财产体现在人本身中，人本身被认为是私有财产的本质，从而人本身被设定为私有财产的规定，就像在路德那里被设定为宗教的规定一样，因此在人之外存在的并且不依赖于人的——也就是只应以外在方式来保存和维护的——财富被扬弃了。”马克思进一步指出，资产阶级学者在论证私有财产的主体本质的同时，实质上把主体等同于私有财产，从而取消了主体的独立自主性；另外，从抽象的人性出发，认为资本主义私有制的基础在于人的自私本性，从而论证了资本主义的普遍性和永恒性。
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马克思主体观的科学性在于，他把人的类本质归结为劳动及对人的类本质的实践理解，并在此基础上把主体的类本质和社会本质统一起来。马克思从人的实践活动出发来理解人的自由自觉性。他把主体能动的、自主地、创造性的实践活动作为人的类本质，因此，马克思的主体概念绝不仅仅具有认识论意义，而且具有本体论意义。能动的、创造的、自主的活动是人的类生活，自由是人的类本质。这种类生活、类本质决不是某种先验于人的抽象规定，而是人在自己的实践活动过程中创造自己的类生活、生成自己的类本质。实践架起了从人的理想存在到人的现实存在的桥梁，把人带到现实的社会历史存在过程之中，在现实的历史发展过程中考察人的自由和解放。因此，马克思认为，不能用抽象的、孤立的观点来理解人，而必须把人放到由他的活动所创造的社会中来理解，现实存在的个人的本质是一切社会关系的总和。至此，马克思从抽象的人走向对具体的、现实的人的研究。

http://www.redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=30531
有点心累,随便当个复读机批判一下,真要说起来要写的太多了

杀人者武松

看到“资本不断增值的过程使社会财富不断增加”这里我就彻底看不下去了，快要笑死我了