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家庭之于剥削可谓与生俱来,立场之于阶级好比鱼水之欢 [复制链接]

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楼主
发表于 2024-4-19 11:33:18 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 远航一号 于 2024-4-19 21:24 编辑

2024-3-7

在粮食生产不足的历史时期,30岁以前属于青年,50岁以前属于中年,50岁之后属于老年,所谓七十古来稀。与时俱进在最近三四十年,粮食生产空前充足,70岁尚未退休,80岁尚且精神奕奕,90岁尚且筹谋风雨,100岁已然不稀奇。所以,80以后进入老年,已然正当其时。

以人生百年为例,30岁前未成年,50岁前青年,80岁前中年,80岁后老年。所以,30岁以前仍三观漂浮,信仰未立,皆未成年之常态。也恰符合民间俗语,三十而立的说法。与现实更是能充分对应。

家庭是私有制的起源,也是私有制社会最基本的单位。因此,不难理解,降低人口婚育法定年限,维护婚姻稳定促进生育,关键作用在于巩固私有制社会的根基。在未成年阶段发生的婚姻,得到离婚便利的支持,产生较高的离婚率,影响了社会稳定,所以影响的是私有制社会的稳定。

最早接触的那批左意识形态爱好者(俗称“左派”),大部分都已回归正常,成为剥削体系的螺丝钉。其后一批也基本如此。第三批目前看起来,大概率也会如此。归纳原因发现,左意识形态爱好者的阶级地位是关键,身在剥削阶级阵营中,无论爱好什么意识形态,都在行动实践中,遵循剥削阶级的规律和规则,为剥削制度提供助力为首要任务。因此,尤为值得警惕的是,剥削阶级的叛离者,在剥削阶级仍稳定持权的历史阶段,作用必然是碎片化的,不可靠的,和阶段性的。

古人豪言,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。什么是天下什么是忧什么又是乐?吹这个牛的古人,他生育繁衍的后代,有个著名的权贵,叫范文程。如果说范文程没有欺师灭祖,那么从这三个方面解读即可。范文程遵循的天下,为女真政权,忧乐自然是指女真的忧,和女真的乐。又或者,范文程遵循的天下,是个人心中的“理想”?哦豁,他也做到了。又或者,忧是指中小地主集团渴望获得重新洗牌的机会,反抗大地主集团们的压迫。喜则是指中小地主集团过上安稳富足的生活。嗯嗯,那么范文程勉强也算做到了吧?这样理解,范仲淹的天下又是指什么?忧和乐又具体指什么?

我们今天身处被剥削阶级阵营,K级劳动者的目光,回溯历史着眼当下。看到的历史将与剥削阶级阵营的W级人口,截然不同。譬如白居易和苏轼,固然有好文采,却不见得是我们一个阶级阵营的文采。就不妨类比如今,小说写手,歌者,舞者,均不乏让我们赏心悦目的表演,然皆非我阶级阵营之人口。

阶级立场是我们立身之本,阶级利益是我们矢志不移之求索。我们身处哪个阶级,则我们必然秉持哪个阶级的立场,求索哪个阶级的利益。同时,也必须清醒和明确,阶级没有消亡的历史阶段,阶级概念直观具体的有效性,是一切问题的基础。具体说,在阶级尚未消亡的历史阶段,在资本规律仍主导社会生产的历史阶段,以社会性经济指标,剥削与否的指标,界定人群的阶级性。剥削与否,关键看地区人均GDP。

最近有人问我,为什么很多电视剧里,女方生气了就回娘家,并感慨自己发脾气了,却从未有过回娘家的念头。这显然是一个典型现象。在私有制阶段,家庭是社会的基础单位,同时家庭是具有主次结构的组织。而男性是一家之主惯性思想,来自封建传承。所以,继承封建思想弘扬资本主义的影视剧,把家庭的代表权赋予了男方,并认为女方是嫁入的角色,因此男女双方发生争执,家是由男方代表的,女方天然会首选离开这个家,回退到出身的家。

然而,在封建时期,无论地主集团还是赤贫人口,婚姻均是买卖交易。女方均是被交易的货值。因此,男女在家庭中发生争执,通常也不会出现回娘家的情形,而是女方屈服男方,才是常态。所谓男尊女卑三从四德是也。那么到了封建后期和资本主义时期,因为剥削活动的日益开放,女权方才得到释放,家庭成为两个资源方的整合,更类似合伙公司,所以当家庭破裂,离婚时双方需进行财产分割。在一定程度上讲,资本主义是男女平等的社会制度。所以,强调女权也是资本世界里,贵妇人团伙的主要诉求。同时要注意到,英国和俄国的女王和女皇,均在封建历史和资本主义历史上,被地主集团和资产阶级共同粉饰和崇拜。

因此女权话题,既是建立在经济权利基础上的话题,也是依托封建遗留的糟粕,推动资本社会机制进一步完善的话题,唯独不属于阶级话题范畴。非要强加到阶级话题上,可能会提出所谓的女工权利的主张。但事实上,目前的制度中女工具有特定的保障机制,在劳动权利上,要优于男工。譬如女工三期权利,怀孕期,生产期,和哺乳期。

加班话题也是同类性质。常识不难理解,加班并非武力胁迫的结果。同时现行制度下,安排加班需支付1.5倍,2倍,和3倍的工资。因此,加班通常是在利益胁迫下,被剥削者主动选择的结果。在加班问题上,被剥削者有一定的主动权。而我们常见的反对超时加班的主张,是建立在取消被剥削者主动权的基础上,对剥削者发出的限制性建议。

譬如十多年前,著名的反加班社运,一些团体借富士康员工跳楼事件,发起针对富士康的限制性建议。结果就是,富士康被迫将两班倒,改为三班倒,员工收入从深圳地区同行业中上水平,断崖式下降为低水平。同时,培育产生以龙华为中心的日结工厂群,和以三和职介为中心的,日结工群。然后,还产生另一个结果,富士康在内地工业集群的扩张,并直接带动富士康员工规模迅猛增长。

因此,不以剥削本质冲突为核心,表面化反对超时加班,既是维护和优化剥削秩序的话题,也是推动剥削升级迭代的话题,而绝非劳动权利的主张。非要强加到劳动权利的话题上,那么劳动者的主动权被进一步剥夺,则意味着劳动权利的倒退。

那么“左派”话题也就随之若隐若现了。叶公之所以好龙,大概是为龙的光鲜亮丽。然而,真正活生生的龙,则是强大到令叶公们害怕的存在。工人阶级就好比龙,远观皆爱,接近甚至融入,则唯恐避之不及。那么什么是工人阶级?在私有制时期,只有被剥削阶级才是真正的工人阶级。所以,成为一个K级劳动者,何曾不是叶公们恐惧的事情啊。

2024年,审视岁月,种种往昔,如一月到三月的深圳。如今,地铁仍每天在窗外疾驰,找工作和招工的新旧人们,街这头街那头的经过着。我们的历史,如时代的脚步,匆匆而不止。

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沙发
发表于 2024-4-21 09:26:47 |只看该作者
补充:

富士康连环跳楼事件,是影响深远的历史性事件。对此事件的回溯和反思,是非常重要的工作。

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