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引用 余大郎 2013-12-25 19:01
认真读了两遍,为我所存的疑虑打开了希望之门。首先是没有回避原教旨的一国不能建成社会主义问题,接着又高屋建瓴一泻千里地顺势解开了近一个世纪来社会民主主义到国际共运所有的迂回曲折成败兴衰的因果纠结,对前后卅年作出了合副逻辑的严整诠释。其次是科学地回答了新帝国主义、中国现代社会各阶级现状的阶级关系问题,点明了革命的物质承担者即敌我友的问题。最后是指明了方向看到了前途,特别是从新时代新纪元的历史角度阐述了社会契约限定及人类与自然关系,也就是把问题提到了人类文明生死存亡关系的高度。如此环环相扣,也就自成理论体系,为工农阶级的感性自在铺上了理性自为的大路。使预言染上了合理自动的必然霓虹。

除了标题不够理想外,我相信再读几遍会发现在某些环节存在着阙漏---譬如信前期马+后期列【即补课论考茨基+布哈林们对跨越历史阶段的评议】的体制内左翼自由派,或者会提出另一种模式世界观和路径。但无论如何,这是一个旧的生产、生活方式,旧的制度规范到价值取向伦理道德全面在转型中的伟大时代,因而反向思维板块的碰撞处,也就是新哲学的诞生地。谨以此致以最良好的节日祝愿! ...
引用 ahjoe 2013-12-24 19:33
纪念伟大领袖毛主席诞辰120周年的最好动作就是把所有两面三刀的机会主义者都暴露出来,而不是和稀泥!

这就是起码的“斗争”,如果你连这最起码的小事都做不到,哪不论你怎么高呼“斗争”,都是假,大,空!
引用 木水 2013-12-24 10:56
写得非常好。不过有几点,我愿意商榷一下。文中说道:“中国社会主义的发展于是受到了政治上、经济上两方面的限制。政治上,中国必须设法改善与西方帝国主义各国的关系。从后来的实践看,中国国际战略的调整在客观上破坏了世界外围和半外围反对西方核心国家的统一战线,是对世界资产阶级有利的。”

我认为,其实即使在70年代,苏联也不太能够称为社会主义国家了,他们就是社会帝国主义国家,在历史上的作用,已经很坏。因此,中国在70年代初期选择联美抗苏,是完全正确的。不过,在80年代,没有及时转换策略,是为失策。但是,那时已经是矮子掌权了。

又说道:“ 在二十世纪六、七十年代,世界革命高潮曾经席卷亚洲、欧洲和美洲。世界资产阶级侥幸战胜了无产阶级”。现在回顾历史,不能说是侥幸战胜。更是,社会主义并没有找到自己的真正的路子。即使是现在,也没有找到自己的路子。当然路子是实践出来的。文革就是最伟大的实践。只有在全面总结文革的正反两方面经验后,才有可能真正实现社会主义。所以必须要高举新社会主义的旗帜。过去的那种社会主义已经没有历史吸引力,必须要建立新的社会主义的理论和实践。 ...
引用 元元之众 2013-12-24 10:37
展开来,将是一部中国后现代阶级斗争史慨述。望它成为一部教科书,以历史唯物主义观点教育后人;同时对无产阶级的成长过程加以补充。
引用 插一句 2013-12-24 09:08
关于社会契约那一段写得尤其好,尤其深刻入骨。

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