中国社会主义的一个重要表现形式就是中国民族主义

2014-2-5 18:47| 发布者: 木水| 查看: 1511| 评论: 14|原作者: 木水

摘要: 我认为，这是当前世界上，唯一的切实可行争取社会主义的道路。现实地看，社会主义必须要先内聚于中国，胜利于中国，才有可能胜利于世界。这就是中国人民的伟大历史使命，当今之世，仅有中国人民才能肩负如此的天命。

中国社会主义的一个重要表现形式就是中国民族主义

-——试谈走向社会主义的道路

想谈这个问题已经有些时间了。看了远航的如下文字，感到应该花点时间来把思路讲出来，作为一个争鸣。先把远航的文字引在下面。

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所谓“官僚主义”，进一步，所谓“特权官僚集团”、新阶级或走资派，其产生的物质基础是脑力劳动和体力劳动的分工。不消灭脑体分工，再好的设计，再多的“自由”，都免不了“一切陈腐的东西都必然死灰复燃”的结局（马克思在《德意志意识形态》中语）。

所谓“民族主义”，其物质基础是世界资本主义体系中各个民族国家间的竞争。在世界资本主义体系灭亡以前，也是不可能完全消除的。所谓“一国建成社会主义”，就是在世界革命失败的形势下，局部发生社会主义革命的国家不得不在世界资本主义体系中生存下去的权宜之计。当然，客观形势决定了，这种条件下，复辟的倾向必然是巨大的。所谓“无产阶级专政下继续革命”就是努力试图通过内部革新，特别是以内部的群众运动来扼制官僚化的倾向，力图坚持到下一次革命高潮的到来。当然实践证明，在世界资本主义体系内部“生产力发展的空间”尚未全部枯竭的情况下，此计也难长久。

对于中国革命和世界革命来说，现在的主要问题是，世界资本主义制度是否客观上已经进入了结构性危机，从而已经丧失了自我更新的能力，因而一国革命可以比较迅速地转变为世界革命？

上述这段评论的前段部分，其理论依据可以追溯到马克思的《德意志意识形态》和恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》。后半部分（谈无产阶级专政下继续革命的部分），有世界体系理论的影子，也可以看成是我个人对二十世纪社会主义革命经验教训的理解。

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首先说明，我无意就远航的这些文字做逐句的辩言。如果要那样做，必然需要下真功夫，回去翻书，仔细做各种学理等功夫。但是我认为那样做是比较低效的方法。虽然要真的做学问，的确需要很仔细的诘难和辩驳。只是我们现在不是在做学问，而是在探讨政治运动的方向。我认为，目前更有效的方法应该是让大家都发表意见，也没有必要获得统一意见。不同的意见发表出来，在自然的过程中，有生命力的就会留下来，而没有生命力的东西就会逐渐消失。而且，就是不对的意见，也有其价值，至少可以促进正确的思想早日出生，陪衬正确的思想之正确，帮助正确的思想更好成长。因此，我在这里把我的想法说出来。同时，我也希望网友们能够用这样的方式来做辩论，而不是相互纠缠，乃至于谩骂。

我认为，要探索道路，毛泽东的《人的正确思想》一文，是最重要的指南。我们必须要读经典著作。但是，更重要的是对过去100年，特别是中国过去60多年的历史，正反两方面的经验，做仔细的考察，总结。

总结过去100年的社会主义革命的历史经验，第一条就是，社会主义的道路不可能平铺直顺，必然充满各种曲折和艰辛。过去如此，今后也必然如此。任何过高估计今后的顺利程度，都将事实上有害于社会主义事业。也就是说，我完全不相信不期而至的“世界革命”和革命后立即就可以实现的全球范围内的社会主义。我认为，那是不可能的。而把革命期望寄托在那上面的，就基本上近乎于空想。

社会主义革命，必然要以一个国家为中心，以这个国家为核心，长期坚持奋斗，探索出一套全新的社会体系，可以持续发展，而且在生产力方面（现代的生产力不仅是物资量的生产力，也包括了社会和自然持久平衡相处的能力）突飞猛进，在这个大国内人民生活极大提高，展现出吸引和召唤全球人民的伟大力量。只有在这样的社会主义胜利出现后，才有可能把社会主义推向全球。这个大国，我认为就是中国，就现在的世界情况看，也只能是中国。

可以比拟回顾一下资本主义在全球胜利的情况。资本主义和封建主义反复斗争几百年，最后在荷兰站住了脚，而在英国得到了全面的发展，在英国，资本主义生产方式带来了极大的生产力突破，因此才使得资本主义最终战胜封建主义成为事实。这就是说，事实上，资本主义革命，是以英国为中心，产生突破，再推向全世界的。

我认为，社会主义也必然如此，要求以一个国家为中心来突破，而这个国家就是中国，因此，中国社会主义，乃至于全球社会主义的一个重要表现形式就是中国民族主义。

过去100年的社会主义革命的历史经验的第二条就是，目前我们并没有一套可行的可持续的社会主义社会体系，我们其实就还仅有社会主义理想。我认为这是所有的社会主义的向往者们都必须面对的，必须直面，而不应该躲闪，不应该回避。既然没有这套社会体系，即使有了全球的资本主义危机，即使有了世界革命，即使在革命后，建立了表面上说得过去的社会主义制度，也是不可能有持续的社会主义的。而要找到这套社会体系，也不可能平顺，必须要经过艰难曲折的过程，在一个比较小的区域中实现，获得成功，然后再逐渐推广开来。

过去100年的社会主义革命的历史经验的第三条就是，一个非常关键的地方，那就是社会主义集体主义和个人个性的内在冲突，目前我们还没有真正找到合适的体系方法。毛泽东反复倡导的：“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”，但是，在历史上，并没有得到很好的实现。如果不能解决这个问题，社会主义制度是不可能长久走下去的。我们都相信社会主义制度。但是我们也必须看到，一个社会制度，毕竟要在和其他的制度竞争中而获胜，才能继续下去。社会主义制度要证明自己的生命力，就必须要解决这个自己内部的极端重大问题。这个问题，并不是社会主义的外部敌人施加的，是完全的内部问题。要解决这些问题，需要时间，需要各种实践和实验，也必然会有很多反复。

过去100年的社会主义革命的历史经验的第四条就是，要搞社会主义，必须要有强有力的中央政府，才能组织起有效的社会主义经济。但是，另一方面，强有力的中央政府，如果没有受到很好的控制，几乎必然滑向叛变，特别是周围都是资本主义国家和必须在资本主义市场中运行。因此，必须找到完善的体系，使得人民群众监督管理中央政府，而中央政府控制社会主义经济运行。在文革后期，有向这个方向发展的潜力，如果当时搞得好，有可能创造出这样的体系。非常遗憾，1976年的10月政变打断了这种潜力。但是，中国是世界上的曾经的社会主义国家中，唯一实验过，而且是在全国范围内大规模实验过这种思想的国家，这个经验非常宝贵。

旧的社会制度，即使崩溃，如果没有更新的社会制度来取代，在其崩溃后，仍然将重新组建。中国过去的王朝史，就是很好的证明。资本主义制度，完全可能崩溃。但是，崩溃后，如果没有具备强大说服力的社会主义制度，重新组建的也就仍将是资本主义。

因此，我认为，争取社会主义的现实道路就是：在如同中国这样的大国中，建立起社会主义制度（事实上，目前的情况看来，仅有中国具备这种可能），然后全民探索，找到“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”，并且使得人民群众能够完善监督和控制中央政府，而中央政府又能有效领导社会主义经济，在这个经济制度中，人民的积极性创造性得到最充分的发挥，进而创造出超越以前一切世代的生产力和极具召唤力的全新生活方式。我们可以设想，在这样一个历史情况中，社会主义中国必然要以一个民族国家（事实上是多民族国家，但是主体民族占有极强的位势）的面目出现在世界舞台上，也必然要和资本主义国家共存共处，也必然在世界市场中扮演市场角色。那么社会主义中国的民族主义，事实上就成为社会主义的一种具体表现。为这个民族主义争取利益，就等于帮助社会主义中国争取力量。当然，这个民族主义必须要和大国沙文主义划一个决绝的区隔。过去苏联的经验教训必须充分吸取。在中国社会主义成功之后，那时，社会主义生活方式已经有强大召唤力，才到了全球推广的时候。

我认为，这是当前世界上，唯一的切实可行争取社会主义的道路。其他的道路，比之于这条，要遥远得多很多。当然，那些道路总是可以探索的。但是现实地看，我们应该看到最切实可行的。社会主义必须要先内聚于中国，胜利于中国，才有可能胜利于世界。这就是中国人民的伟大历史使命，当今之世，仅有中国人民才能肩负如此的天命。

最后，就远航的“脑体劳动”对立再说几句。的确，这是核心问题，劳心者治人，是威胁社会主义的巨大力量。但是，我认为在现代生产力的情况下，恐怕已经可以找到解决的方式，那就是公共服务职位轮换制。我在红色中国曾有一篇文章谈到过这个：

http://www.redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=3770

当然了，这仅是一个初步想法，需要大家来完善。但是，我的确认为，现代生产力已经允许我们这样做了，如果能够形成好的实践机会，我们这个社会完全可能找到根治“劳心者治人”这个历史顽症的方法。