正道农场揭秘——现代邪教？

（二）、人的本质属性在于社会性or精神性？
韩老师认为整个天下只有他一个人可以称之为“人”，其他人都是“猪”，老师正在做的是“再造新人”的工作。小范围推展开来，只有农场的人才能称之为人，农场外面的人都是猪。甚至有同学说我们已经“阴阳两隔”，完全是在两个世界。人的根本属性在于“精神性”，追求精神则可以斩断世俗因果链，放下一切牵绊和现实社会相决裂。后来，老师又用“身命”和“慧命”的词语来重新定义新人社会和世俗社会的人。父母是没长大的小孩子，霞姐说她不明白她的的父母活在这个世间到底有什么意义，还不如尽早死了算了？老师说和他父亲坐一起吃饭是这个世间最无聊、最浪费时间的一件事。

马克思主义认为人是社会关系的总和，人的根本属性在于社会性。中华传统文化讲一个人存在于这个世间必须处理好五种社会关系，即：夫妇关系、父子关系、长幼关系、君臣关系、朋友关系，这五种社会关系再加上“仁义礼智信”就是“伦常大道”，违逆伦常大道就是违逆自然规律，挑战天道必然受自然规律惩罚。同时，中华传统文化核心在于“孝”，上有老下有小，一代代绵延不绝。老人是这个家的树根，根深才能叶茂，孝顺老人培养的是这个家的家风家道。

老师也讲要破除“贪嗔痴慢疑”，然而在实践过程中，破我执过程中强化我执，化傲慢过程中加深傲慢，断嗔恨过程中重新嗔恨，消怀疑过程中加重怀疑，降痴迷过程中加重痴迷。少轩说雪娇只有让她对我这个“叛徒”深深地痛恨，她才能成长地很好，雪娇为了追求所谓的成长，对我非常痛恨。这是老师思想在执行过程中的悖论！说和做是两张皮，难以统一起来！

实践证明，人的本质属性是社会性，为什么离开农场同学那么痛苦？因为他的近乎所有的社会关系都在农场，他斩断世俗因果链建立起新的人与人之间的关系都在“志同道合”的新人群体当中，离开这个群体就有生不如死的感觉。当我通过学习传统文化做义工，认识融入传统文化大家庭，我与人的联系感慢慢建立起来，心灵有了归属的地方，个人状态也就慢慢恢复过来了。
（三）、关于婚姻自主权
《中华人民共和国宪法》明确规定：禁止破坏婚姻自由。正道农场没有婚姻自主权，在正道农场结婚有了中华人民共和国的结婚证并不管用，还必须取得正道农场结婚证才行。目前只有一对新婚夫妇取得了正道农场结婚证。其中，有一对夫妇因为农场不让结婚便回家结婚了，结婚后才返回农场。但是，返回农场因为没有取得正道农场结婚证，没资格住在一起，和没结婚一模一样。

2014年5月份，正道农场颁布了禁止初级班学员谈恋爱的决定，那些谈恋爱的同学便以影响成长、影响理想的名义拆散。实事求是讲，这个决定为帮助青年人的精神成长来讲是有道理的，但当时承诺中级班可以谈恋爱，男生到28岁、女生到26岁就可以结婚。2015年9月9日，老师又宣布：不立志不结婚。是否立志，老师说了算；是否可以结婚，老师说了算。因此，在婚姻问题上，男女双方不能决定，双方父母没有发言权，一切的决定权都要上交给老师和霞姐。

何为立志呢？老师2012年5月25日讲述的《为人民服务与斩断因果链》讲到：立志其实是一个断裂，是一个顿悟！

什么叫“立地成佛”？其实斩断因果链就叫立地成佛，然后就开启了一个新的因果链。这就叫新人新社会！我反复讲“立志”这两个字，其实一旦立志了就不再是普通人，因为普通人的状况其实是跟着因果走的，而立志则是一件斩断因果的事情，或者叫“不被以往的因果所束缚，要开启新的因果”，这就叫立志。我以前还有这样一个说法：什么叫立志？立志就是个黑洞。立志之前的世界是儿童时期、少年时期的世界，那里面有很多的因果。最后通过思考之后，相当于前面那个宇宙不断地坍缩，最后就坍缩成一个黑洞，到了黑洞之后，啪的一个大爆炸，又开启了一个新宇宙。所以，立志这一点是一个基点，数学上的基点，人生的一个“黑洞点”，把此前的所有因果作一个了结，然后去开启一个新宇宙！

一旦说要为人民服务，那就意味着要斩断此前的因果链。“斩断因果链”就叫神！你觉得“过不去”，那就是还停留在原来的因果链当中，还真的就过不去。如果你下决心斩断因果链，就让父母当自己这个孩子已经死了，这个就叫斩断了因果链，也就因此而开启了一个新世界，自己也就因此而成为了一个新人。你要知道，因为你的斩断因果链，就使得天下无数的父母和子女得以有和平的生活。如果你不能斩断，落入因果链当中，就会有30万南京大屠杀。这就是“舍小家，顾大家”。你当然可以说“我去牺牲了，革命了，那父母的责任怎么办？”如果你老是停留在这儿，这一关就过不去。只要这一关过不去，那父母是会有很多期待的；而你要满足他们的愿望，就得结婚吧？生子吧？升官发财吧？其实他们的愿望是非常多的，会不停地套上你！

这段话如今看来是比较偏激的表述，因此立志是老师定义的立志，理想是老师定义的理想，不是社会标准意义上的立志和理想。

结婚是我们这个人生阶段需要尽的伦常大道，是推动家庭社会不断延续的关键环节，是与祖先父母连根养根的关键仪式，一旦超过甚至错过这个人生阶段就很难再挽回。结婚是两个人更是两个家庭的事情，同时结婚也是为整个社会和国家贡献力量的事情，只有结婚才是真正地成长，只有结婚才能真正地成长，希望农场同学们赶紧结婚，赶紧成家立业，真正承担起家庭责任，进而一步步承担起社会责任，国家民族复兴的责任。只有承担才能成长，这是千古不变的铁律！

（四）、社会的基本细胞是个人or家庭？

老师讲新人社会的细胞在于个人，夫妻双方只在生儿育女层面具有紧密的物质联系，其他则和他人之间没啥区别。而中华传统文化讲夫妇之伦为五伦之首、造化之基，有天地然后有阴阳（万物），有阴阳（万物）然后男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子君臣。夫妇关系是五伦关系中最为重要的一伦，夫妇和谐整个五伦关系就和谐。我从小一直学习和接受的是家庭是社会的基本细胞，习近平总书记在2015年春节讲话中同样提到了家庭是社会的基本细胞。老师一直讲反思自由主义，老师还说过家庭不仅是社会私有制的细胞同时也是社会公有制的细胞。但老师在理论和实践过程中又不断地陷入到自由主义，正道农场夫妇关系和谐的很少，夫妻双方思想不一致就能上纲上线，动辄就上升到分手离婚。2015年8月，雪娇我俩分手后，我这样写道：“我从道理层面明白这是为了促进我的成长，让自己更加开阔大气，更加彻底地放下自己，但从内心层面来讲我是不安的，为了理想、为了成长，男女朋友可以放下，那么将来结婚也可以离婚，有了小孩也可以不要。强调心性层面的变动成长、理想层面的志同道合、思想层面的完全一致让我难以把握好这个度，从而自己内心没有确定感和安全感。在成长和理想的名义下，形式层面都可以不管不顾、什么都可以被抛弃，自己确实难以接受。”

老师不让我们谈恋爱，结婚。可老师却在没有办离婚证的情况下，就已经和农场的霞姐同居并宣布结婚。这件事情对我和农场出来的同学触动太大。

家庭是社会的基本细胞，这是天道和自然规律。中国人最重视家庭，家是五千年中华文化的教堂，每每有成就之人都被封为“什么家”、“什么家”，可见中国人对于家庭的重视。对于家庭的重视，这不是我个人的执念，而是遵循老祖宗教导，遵循修身齐家治国平天下的次序。

家庭观念是推动经济社会发展的不竭动力，成家后的男人和没成家之前完全不一样，为了妻儿，为了父母，为了家庭，家庭男主人会拼尽全力，贡献自己的勤劳和智慧。身边一个个这样的例证。反而，农场同学自认为自己多高多好，能够咋地咋地，甚至想咋地就咋地，瞧不起自己的父母挣钱，根本体会不到物质背后的精神，体会不到挣钱背后的艰辛，站在旁观立场上说什么父母都是追名逐利的“猪”，活得怎么怎么痛苦！

实际上父母活得有他们的意义，儿女就是他们的意义，他们真正把儿女装在了心中。而我们呢？我们说要把天下父母装在心中，实际上连自己父母都没装在心中，我们口口声声说这个人小孩儿，那个人没长大，真正没长大的是自己。不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。不要谈那些虚的，我们编织的理想就是一个梦幻，如水中月镜中花，我们却愿意活在浪漫的不切实际的想象当中，不愿踏踏实实积累。要是光吹牛皮、光喊大话光聚气，就能把世界改变，那也太幼稚太简单了。

（五）、反思一切、怀疑一切。

反思人类社会五千年弱肉强食的历史，反思文艺复兴以来整个西方社会的历史，反思西方工业化、机械化、生产生活方式，反思马克思主义哲学，反思五四新文化运动，反思辛亥革命，反思新中国尤其是改革开放历史，直至反思到整个现实社会什么都是错，反思自己整个人生就是一场错误，进而反思到十分搞笑的程度——反思父母就不应该把自己带到这个世间，生自己没同自己商量等等。所以，我从正道农场出来之后，看现实社会什么都不顺眼，什么都值得反思，什么都应该被批判。我因为过度反思自己而没有自信，甚至想自杀去送死。

过于反思则将失去对生活甚至对活着的意义，过于反思则将看不到阳光美好使自己心灵扭曲，这个社会是有问题，但也有许多仁人志士在为之更加美好和谐而努力奋斗。我们看到了吗？我们看不到是由于我们的眼光扭曲、由于我们心门关闭，是我们的能量场太低而感应不到，行有不得反求诸己——我们才是一切问题的根源。

现实社会的所有游戏规则都不愿去遵守，提出我们要创立新的规则让他人去遵守，实际上农场之外的他人都不知道我们在干嘛！我们的存在于这个国家这个社会而言，可有可无，好比一滴水珠、一粒沙石。我们却做着蟒蛇吞象的弥天大梦，蟒蛇吞象的后果是根本吞不进去，即使吞进去也要把自己撑死。正道学堂不给同学办学籍，觉得这些都是形式层面的繁文缛节。同时，2016年元月份以来，老师经常谈世界末日、人类灭亡、地球爆炸的事情，让我们承担起扭转乾坤、改造世界的重任。我们不是活在未来的担忧当中，而应把握好当下过好当下，真的地球要爆炸我们也没有办法，这是实话。