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无产阶级要打天下、坐天下 ——纪念毛主席逝世44周年五百二 · 2020-09-09 · 来源:激流网2020
毛主席逝世44周年 [url=]收藏(0)[/url] 评论()字体: [url=]大[/url] / [url=]中[/url] / [url=]小[/url]
今天,社会主义依靠力量是谁?毫无疑问,还是工人阶级。
毛主席离开我们44年了。在这个特殊的日子里,想起了毛主席的遗愿:工人阶级必须领导一切。 中国革命走了一条特殊的否定之否定的道路:先是遵照经典的马克思主义理论做工人工作,发动工人运动,但这条道路并不顺畅,由于我国新民主主义革命的特殊性,重点工作改为发动农民和进行武装斗争,夺取政权后回过头再次强调依靠工人阶级,高潮是文化大革命中的“工人阶级必须领导一切”。 今天,社会主义依靠力量是谁?毫无疑问,还是工人阶级。 工人阶级必须领导一切,有着深刻的理论与历史依据。 1968年8月,《红旗》1968年第2期发表了姚文元署名文章《工人阶级必须领导一切》,毛泽东对此文加了批语并加写的一段话:“在有些自己宣布自己为‘无产阶级革命派’的知识分子,一遇到工人阶级触动他那个小小的‘独立王国’的利益的时候,就反对起工人来了。这种叶公好龙式的人物,在中国还是不少的。这种人就是所谓轻视工农、爱摆架子、自以为了不起的人物,而其实不过是现代的一批叶公而已。凡是知识分子成堆的地方,不论是学校,还是别的单位,都应有工人、解放军开进去,打破知识分子独霸的一统天下,占领那些大大小小的‘独立王国’,占领那些‘多中心即无中心’论者盘踞的地方。这样,成堆的知识分子中间的不健康的空气、作风和想法就可以改变,他们也就有可能得到改造和解放。”(《毛泽东年谱》第六卷,187页) 这段批语有非常明确的现实针对性。 一方面,是针对蒯大富一类富有革命激情但带有小资产阶级狂热性的革命知识分子来说的。1968年初,北大、清华都发生了武斗事件,而以清华尤甚。清华武斗中死亡18人,受伤1100人,致残30多人,经济损失1000万。革命小将们将派性利益置于阶级利益之上,让毛主席十分震怒。 另一方面,是针对明里暗里否定文化大革命、否定工人阶级领导地位的那些人讲的。毛泽东在1968年7月28日接见五大领袖谈到,“四一四必胜思想我不能接受,但要争取他们中间群众,包括领袖中一些人。周泉缨的主要观点是打天下的人不能坐天下,说蒯大富只能把权交给四一四。”“清华414说:四一四思潮必胜,我就不高兴,说打江山的人不能坐天下,无产阶级打天下,不能坐天下。” “《四一四思潮必胜》这篇文章,我仔细读过了。它是否定文化大革命的,是不能必胜的。”周泉缨是“四一四”的理论家,他认为无产阶级革命派靠不住,必须依靠他们那样的“知识阶级革命派”。 大浪淘沙,历史会检验很多东西。改革开放后,四一四派的周泉缨、沈如槐、汲鹏先后加入了胡德平与邓朴方的东湖公司与康华公司,投入“官倒”的怀抱。而据周泉缨回忆,胡德平与邓朴方并不否定414,胡德平说,在清华414问题上,邓朴方的观点是与他一致的,他们都认为414在文革的那一种极度困难的历史条件下,能够坚决和有效对抗四人帮的极左路线,的确是难能可贵的。(周泉缨:胡德平与邓朴方不否定清华文革414,http://blog.tianya.cn/m/post.jsp?postId=110703866) “无产阶级打天下,不能坐天下”,这是他们的核心观点。毛泽东认为无产阶级必须坐天下,也能够坐天下,这是原则性的问题。 而当代的人们解读毛泽东派驻工宣队进校,一般理解为针对蒯大富,这是不全面的,是一叶障目。毛主席要解决的核心问题,是无产阶级要打天下、坐天下,四一四派的人认为打天下的坐不了天下,而蒯大富一类的小资产阶级以为天下是自己打的,要自己坐天下,不懂得阶级的天下和个人或派别天下的区别。 随着毛主席的去世,“工人阶级必须领导一切”这句话就越讲越空,至今完全不提了。 今天,中国工人有着全世界独一无二的巨大数量,有着先进的马列毛主义的理论遗产,有着光荣的斗争传统和丰富的斗争经验。但是,由于失去了对生产资料的支配权,处于严重的雇佣化、贫困化、无权化、分散化的状态(工运前辈刘实语)。 归根结底,是斗争的主观条件与客观条件相背离。这毫不奇怪,无产阶级革命的根本原因,是资本主义的发展造成的,这是根本的规律。然而,无产阶级运动的发生、发展,却有着相对的独立性,有着能动的品质。阶级斗争如逆水行舟,资产阶级的“水”逆历史潮流而动,无产阶级的舟须臾不可懈怠。就像近五百年资产阶级革命中的封建复辟与反复辟的斗争都是几十年一个轮回一样,十月革命以后的资产阶级是逆水而行,复辟与反复辟的斗争也往往是几十年一个轮回。如果说在资产阶级革命的某些时期,两大阶级有过短暂的“同舟共济”期,在资产阶级取得统治地位之后,温情脉脉的面纱撕去了,逆水行舟,不进则退,不存在任何幻想的空间。无产阶级的划舟人,如有先进理论的指导,又有阶级组织的手段,则在极艰苦的条件下仍能成就伟业。相反,划舟者对资产阶级的水性不熟,或路线不明,或划舟技巧太差,就算舟已足够强大,则仍有翻船或退行的可能。前者,如中共早期领导的工运,二三百万的产业工人,相对四亿人口的大国,可以忽略不计,却掀起了工人运动的惊天巨浪,后者,如改革年代的工人阶级,尽管有了上亿的规模,有毛泽东思想的教育的文革的训练,由于对党内资产阶级这一新生事物不熟悉,对西方资本主义有着粉色的幻想,复辟的惨剧仍然发生了。 客观条件是需要我们下大工夫研究的,以使得我们的工作尽量符合实际,尽管有些条件不以人意志为转移。主观努力是我们可以亲身践行的,主观的努力本身就可以化为客观条件,所谓“精神变物质,物质变精神”。马列毛主义者从来不将主观努力当成纯粹的精神方面。相反,彻底的唯物主义者是最理解、最重视精神的作用,毛主席在评论苏联政治经济学教科书时说:列宁说过,唯物主义者最“唯心”,他们最能够刻苦,最不怕死。 毛主席说的“唯心”,就是彻底的唯物辩证法:世间一切事物中,人是第一可宝贵的。在精神与客观世界之间,加入了“人”这个能动的中介,绝不是资产阶级庸人们所说的“唯意志论”。将无产阶级当作物质武器,马、列、毛是一以贯之的。资产阶级很“唯物”,信仰拜物教,然而他们这个“唯物”是低级的、庸俗的,他们不懂得人的运动、社会的运动、阶级的运动是物质的高级运动形态。 (接下页)
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