贺春生： “文革失败论”是否定文革的另一种方式

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“文革失败论”是否定文革的另一种方式
——评《反思“文革”不是去反思文革的对错，而是执行与操作问题》

贺春生

   文化大革命是干什么的？要解决什么问题？毛主席说：“无产阶级文化大革命所要解决的根本矛盾，是无产阶级和资产阶级两个阶级，社会主义和资本主义两条道路的矛盾。这次运动的重点，是斗争那些党内走资本主义道路的当权派。”（引自一九六六年九月十六日《人民日报》）“无产阶级文化大革命，实质上就是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级斗争的继续。”（转引自一九六八年四月十日《人民日报》）。

   文化——传统文化，封资修文化，固然是影响甚至是毒害中国人民的精神鸦片，固然需要打倒，但作为社会的主要矛盾，是阶级斗争，是政权的性质。为什么鲁迅时期和特色时期，奴性文化就会在生活中起作用，人们就会信奉它和膜拜它，这是因为统治人民的阶级是反动派，社会的主流文化是统治阶级的文化，是统治阶级统治、麻痹、毒害人民的文化，所以这些文化就起到了维护和维持统治阶级的目的。在无产阶级专政下的社会主义时期，社会主义文化是主流，共产主义精神在发扬在光大，但是几千年的封建奴隶思想和几百年的资产阶级反动思想，修正主义思想还在社会上流行，因此还存在着复辟资本主义的条件和危险性。党内资产阶级走资派，不但推行了一条资产阶级修正主义反动的政治路线、组织路线、经济建设路线，而且还顽固的推行一条修正主义的封资修的文化路线。因为，这样做对走资派搞复辟最为有利，是除了政治、经济、组织以外的不可忽视的文化舆论阵地，是搞复辟夺权必不可少的先造成舆论的重要领域。在当时，要向走资派开刀，要把被走资派篡夺的那一部分权力夺回了，要打倒党内资产阶级，就只有先从他们所把持的文化部门和他们所鼓吹散布的封资修的各种文化现象，文学和文艺作品的批判入手，开展无产阶级文化大革命。但是，文化大革命的目的和实质，绝不仅仅是文化和文化领域，而是政权问题。正像毛主席所指出的那样，所要解决的根本问题，是政权问题，是要解决无产阶级和资产阶级两个阶级，社会主义和资本主义两条道路的矛盾。是要把被走资派篡夺的那一部分权力夺回来。这次运动的重点，是斗争那些党内走资本主义道路的当权派。所以，文化大革命实质上就是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级斗争的继续。

    文章作者，只在文化的圈子里绕来绕去，躲躲闪闪，就是不谈文革的根本目的和文革运动的本质。这是一叶障目或只见树木不见森林；是机械唯物论的观点，不是辩证唯物论的观点；是机会主义和修正主义的观点，不是马列毛主义的观点。总之是错误的观点，不是正确的观点。

    作者以为从另一个角度独辟蹊径阐述文革，就会更有新意，会更吸引眼球，其实这是愚蠢的。只要马列毛主义的正确角度一偏，只要是耍小聪明，只要是稍有一念之差，只要是丢掉老老实实的科学态度，就会脱离马列毛主义的正确轨道而丧失最起码的原则和立场，就会滑到邪路上去，就会害人害己。

    另外，作者有“思想正确，操作失败”，即在精神上价值上肯定文革，而在具体上事实上否定文革的倾向。作者说：“操作上的失败否定不了思想。前人的失败，是后人的财富。前人的失败只能激发后来的我们去研究去探索更为合理更为有效更为科学的办法”。所谓“操作上的失败否定不了思想”，意思是说，文革在事实上是失败的，只是在思想上、精神上是有价值的是正确的。正像有人说毛主席是理想主义者，并不现实那样。所谓“操作上的失败”实际上是在说操作上是错误的，文革犯了错误，所以才会失败？比如说，为破坏文化大革命由走资派挑起的“打倒一切，全面内战”，就有人说是文化大革命的错误，而且说是文化大革命失败的必然原因。作者说“前人的失败，是后人的财富”，这就进一步坐实了“文革失败论”，“文革失败论”是否定文革的另一种方式。说“前人的失败”，分明指的就是毛主席的失败。说“前人的失败只能激发后来的我们去研究去探索更为合理更为有效更为科学的办法”。说要“激发后来的我们去研究去探索更为合理更为有效更为科学的办法”，言外之意是说，毛主席当年发动的文革，还不合理，还不科学，而且无效！所以才要“我们去研究去探索更为合理更为有效更为科学的办法”。这样，作者就在创新和重新探索的口号下，有意无意地否定了毛主席，否定了文革，甚至是彻底否定了文革。

    请作者深思！

龙翔五洲

文革从未停止过

龙翔五洲

   文革从未停止过，只是群众性的规模大小不同而已。革命浪潮有高有低，但总是涌向它自己的目标。思想战线、文化领域、政治层面上的甚至经济建设的非武力斗争都可以认为是广义形式的文化革命（及反革命）。革命本身是历史客观的必然，不是由任何一种主观愿望推动的。历史的前进(和暂时、局部的倒退）是由自身内在的矛盾推动的，当矛盾发展到一定程度，由量变到质变，在一定外力催化作用下就会发生革命性的变化。矛盾发展和催化作用缺一不可，具备了这一条件任何人要阻挡它是无功的；同样，不具备这一条件任何人要触发它也是无功的。
   中国的无产阶级革命派有马列毛主义的指导，有毛泽东无产阶级专政条件下继续革命理论的实践经验，有受资产阶级专政迫害的真实体验，有资本主义复辟过程中的迷茫和觉醒，历史赋予他们成为继续革命必然的拥护者和实践者。因此，资产阶级惧怕的文化革命一刻也没有停止过。譬如，革命造反派对资产阶级迫害的反抗、人民大众的反官倒运动、各种反违宪反私有化的斗争、建立各种红色网站进行大鸣大放大辩论的思想民主斗争、揭批邓三科梦的修正主义思想理论和资本主义复辟罪行、保卫钓鱼岛主权反对帝国主义军国主义的群众游行斗争、反对跨国资本集团转基因食品侵害的斗争、反对资产阶级残酷剥削如火如荼方兴未艾的反抗和维权斗争、反对孔孟之道封建复辟的斗争、人民大众对毛主席的大规模追思和纪念、左派队伍中各种分歧的争辩……等等，这些难道不正是文化革命的继续？

    文化革命是无产阶级专政条件下有效防止资本主义复辟的社会革命。在资本主义专政条件下文化革命更加具有它的必要性和正当性，并且这种革命斗争是无时无地的在实际进行之中。但是，在资本主义专政条件下，还没有可以通过文化革命而推翻资本主义专政的实例。这是因为资产阶级在行将灭亡之前，他们会利用手中强大的专政工具强力地推行法西斯暴行来维护自己强取豪夺来的各种利益。所谓“凡是反动的东西你不打他就不到”、“枪杆子里面出政权”就是这个道理。  

     有些人认为毛主席领导的第一次无产阶级文化大革命已经失败了，这是不对的。这只要站在党内走资本主义道路当权派的角度想问题就有正确答案了。他们知道他们的阵营被打倒了，他们的叛徒罪行被曝光了，他们的走资路线行不通了 ，继续革命的文革精神深入人心了，封资修的道德观被彻底批判了，社会主义革命和建设各项事业蓬勃发展了。他们不甘心资产阶级的失败，最终发起了反革命军事政变以扳回一局。于是中修叛徒复辟集团上台了，法西斯资产阶级上台了。由于摄于人民大众在文化大革命中的觉悟和毛泽东思想的强大威力，中修叛徒复辟集团只能用各种欺骗狡诈的手法掩人耳目：如用“四个坚持论”、“初级阶段论”、“十个如果论”、“邓三科梦论”等等打着红旗反红旗的手法来蒙骗人民大众，以“改革开放”、“中国特色社会主义”作为私有化中国的资本主义复辟的代名词。中修叛徒复辟集团的倒行逆施一直受到经过无产阶级文化大革命锻炼的人民大众的反抗和斗争，资产阶级专政条件下的社会主义继续革命正在以星火燎原之势蓬勃发展，文化革命正在以新的形式继续。正是因为 这样的现实，资产阶级才十分惧怕“文革余孽”，惧怕“王朝覆灭”，声嘶力竭地要人们“拒绝文革”。文化革命正在以新的形式继续的事实证明无产阶级与资产阶级的斗争胜败未曾分晓，历史长河中会有局部的漩涡以及漩涡中的逆流，但共产主义的远景在历史的长河远处永放光芒。

     

     我们纪念文革五十周年，就是要发扬继续革命的文革精神，用马列毛主义的立场、观点、方法来处理解决好无产阶级与资产阶级的斗争，为重建社会主义社会而努力。

写于2015年12月18日

longdongfang

我觉得这个话题没有意义，不值得争论，纯嘴仗。