一个想法 —— 宗教会作为维稳道具被启用吗？

小米无人人

多年前品鉴了国民党反共秀才张其昀的《思想战要义》（中马库可见），我最近又注意到张其昀在至早50年代就提出了称为“全神教”和“圣教育”理念。

张其昀是台湾蒋介石政权的重量级文人，从败走台湾到他去世为止，一直在为“文化战”和“思想战”出谋划策。50年代任教育部长，1955年发表了前述的《思想战要义》演讲集、《新教育论集》等。卸任后，1962年创建私立大学“中国文化大学”，一开始的办学内容包括宗教研究、传统文化和印刷学，张其昀任董事长直到1985年去世，它的儿子张镜湖接任。
张琪昀可以说是右翼中利用传统道德、传统文化和宗教来攻击社会主义和共产主义的这一流派的灵魂人物，他所做的不外乎两件事情：1. 用传统文化否定社会主义政权的正统性，肯定台湾政权的正统性，2. 鼓吹普遍信教（信哪个无所谓）提高社会道德水平，缓和社会矛盾。虽然此人是为蒋介石集团服务，但很遗憾的，我认为他的纲领在现在的中国大陆也有很大的应用可能，就看他来到大陆闯荡的徒子徒孙和当局的一些谋士愿不愿意践行了。

张其昀的“全神教”，是：（粗体为本人加的）

根據張氏，全神教，並非是要另創立一個新的宗教。但卻有似單一神教，或擇一神教(Henotheism)之傾向。張氏說：「信仰任何一個宗教，加以精通，也就接近於博通其他各大宗教。古人治學謂：『治一經，須博通羣經』，您雖然僅信仰一教，可是您的見解，不必限於一教，應通曉各教之精華所在，開拓其心胸，發揮其抱負……對您自己所信仰的宗教或會社，自必更有補益……這是全神教的用意。」又說：「全神教並不是另創一個宗教，乃是為各宗教、各會社一視同仁地而服務的意思。」(註4)張氏常引用國父「宗教卽道德」觀點，因此他說：「本於宗教卽道德之名言，孔學亦可視為宗教，無以名之，名之為仁道教，或名為全神教。」(註5)

從以上所引，我們可以歸納如下：

1. 全神教是信奉原來一己之宗教，並研究、尊重別人之宗教。
2. 全神教並無固定崇奉之教主，依仁道而立教。
3. 所謂「為各宗教各社會一視同仁地而服務」，乃研究各宗教之精義，促進各宗教相互瞭解、尊重，提倡宗教之共同道德。
4. 全神教係以孔子仁愛精神及大同思想為其淵源。

……

(三)全神教之時代背景

張氏認為「世界各宗教都在敬天愛人，救人救世；但各宗教受了時間與空間及文化背景之影響各不相同，凡教主、教儀、教會、教徒均各有其特色，」(註8)所以他說各宗教是「貌異神合」。為了消彌歷史上之宗教戰爭，為減少現在各宗教之衝突，所以提倡全神教。尤有進者，促進各宗教在異中求同，是在團結各宗教，以共同抵抗無神論之共產主義。他說：「世界各大宗教……往往因相異而生隔閡，因隔閡而生分裂，因分裂而生衝突，因衝突而發生大戰爭，致成為世界人類之禍患。」「世界有識之士莫不重視宗教問題，就會通之論點，謀宗教之復興，舍形式之大異，取道德之大同，攜手並進，來共同抵抗世界人類真正的大敵，就是國際共產主義，那是不講道德的無神論者。我們要以有神對無神，有道對無道，以仁滅暴，挽救世界之沈淪。」(註9)

由此，他提出新教育理念“圣教育”：

張氏將「全神教」之理想、施行在教育上，就是他所理想的教育──「聖教育」。因之，他的「全神教」二十八個德目中，以「神聖」為終極。「聖教育」中，曰：「求真、求善、求美、求慧、求聖」視為究竟。（註六）「世界各大宗教，莫不自人類心性發源著手，一言以蔽之，即是人性之發揚而已。」（註七）

（以上文本来自《張其昀博士的宗教思想》《從張其昀先生之「聖教育」思想
評議中國海峽兩岸之宗教教育》两“论文”，http://www.chibs.edu.tw/ch_html/ ... ml/journal/j067.htm 和 http://www.chibs.edu.tw/ch_html/ ... ml/journal/j037.htm）


我不想再倒垃圾了，大家能领会其内涵即可。此人在50~60年代的言论很难找，比如《新教育论集》、《宗教与道德》等的原文我都找不到，只能在吹捧他的垃圾堆里寻找只言片语了。

我并不担心中国共产党会自上而下地推广宗教以缓和社会矛盾，我觉得这是几乎不可能的，因为无论如何，主流思想有巨大的惯性。但是近年来民间野蛮生长的地下宗教，比如东北特别泛滥的田园基督教，很让我担忧。如果某些不被官方承认的新兴宗教掌握了特别大的群众基础，同时社会危害不大，在社会矛盾更加激化的未来是否可能会无奈地招安它们为维稳服务？

参考台湾：一贯道，这个杂糅儒释道基督伊斯兰教义的新兴宗教（这一点和张其昀的“全神教”非常相似）在台湾初期被作为邪教打压，但通过公益、拥护传统文化的各种洗白方式最后在80年代的台湾变为合法宗教（有说法是为国民党选举服务）。我没有证据说这和“全神教”有任何因果关系，但获得合法地位发展至今已的一贯道确实变成了台湾对内引导思想，对外渗透的工具。

小米无人人

我得补充：我对参加诸如农村、高校里的地下教会的信徒没有敌意，我理解在病态的晚期资本主义下寻找精神寄托的需求。事实上我认为，这些地下宗教兴盛的重要原因之一就是中国的宗教场所商业化非常严重，以至于社会底层的信徒还不如去找那些非正规的宗教组织，只不过在那些地方一样有准备鱼肉他们的投机者。

左翼青年

早就在实践了，上面已经明确说了，要把马克思主义和中华优秀传统文化相结合嘛

乐不眠

理论一点点:儒家文化是现代化的助力

还是公平

小米无人人 发表于 2023-8-27 20:53
我得补充：我对参加诸如农村、高校里的地下教会的信徒没有敌意，我理解在病态的晚期资本主义下寻找精神寄托 ...

这个见解好，都是兜售安慰，人民群众还不能选择便宜甚至免费的那类？

ugly

现时期他们的维稳工具是女权教吧

小米无人人

ugly 发表于 2023-8-28 16:38
现时期他们的维稳工具是女权教吧

我觉得不行，因为站在统治者的角度想：

首先，田园女权受众太窄，吸引不了底层无产女性。很多无产阶级女性是同时受家庭和工作场所里的男权和资本主义压迫的，她们要的是摆脱被物化，而田园女权则是主动物化自己，把自我“解放”建立在提高自己在婚恋市场里的售价上的，两者诉求完全不兼容。我认为它只能吸引中产及以上的，害怕跌落为体力劳动者、幻想阶级跃迁的女性。

其次，你很难保证，不会有民间的聪明人夺过女权主义的旗号为无产阶级所用（本来也应该是站在无产阶级这边的），要求严格同工同酬、男女同休产假之类的诉求。历史上很多反动保守政权都有自己的“女权”理念和妇女组织，形势越紧急，越变态，越脱离女权主义原本的诉求，特别是在战时，急需保证前线的军心不动摇的时候。越是以女权之名行奴役女性之事，反弹的危险越大。

而且就我的观察，中国的田园女权群体没有称得上活动家的人。民间的头脸人物没有，在统治集团里，似乎找不出形象合适的，可以代表官方和女权群体交谈的代理人。因此这个群体想收买都不知道找谁去对话。

中国田园女权的自我物化程度、逆向民族主义程度，是连白左女权主义者都看不下去的。它在近十年里的角色，我觉得类似日韩的情况：以爱护女性的名义把女性（特别是已婚女性）驱逐出就业市场，因为企业不欢迎因为家庭分心的女性赖在（对他们来说）高薪脑力劳动岗位上

ugly

小米无人人 发表于 2023-8-28 19:26
我觉得不行，因为站在统治者的角度想：

首先，田园女权受众太窄，吸引不了底层无产女性。很多无产阶级女 ...

最早可能萌芽在中产小资，但到了现在，他们鼓吹的消费享乐主义早就已经吸引(污染)了不少无产阶级妇女了，比如裸贷，借钱的很多都是学生，甚至未成年。
还有的就是那种“天价彩礼”案例，有很多发生在乡村出身的男女身上，而不是城市中的小资中产身上。

而且，结合现在司法上离谱的案例，民间上猖獗的各路网左，我也不觉得会有聪明人夺过女权的旗号为无产阶级所用，无产阶级的旗号自己不被铁拳或自由派夺走就已经是烧高香了。

最后，我感觉民间有头有脸的人还是有的，阳就多次站台女权。
就算没有，几次饭圈追星运动也表明，甚至不需要太多的组织或收买，她们就已经很自发，很有默契，很有主观能动性。
证明她们不需要有头有脸的头领，仅靠Q群里的管理员已经拥有其他团体没有的行动力。

小米无人人

ugly 发表于 2023-8-28 23:05
最早可能萌芽在中产小资，但到了现在，他们鼓吹的消费享乐主义早就已经吸引(污染)了不少无产阶级妇女了， ...

出租车割喉、货拉拉跳车案、食堂排队玻璃瓶这些海量个案，与其说能证明女拳群体行动力强，不如说可以证明现在的媒体和司法部门集中了很多田园女权分子。大部分突发恶性事件和性别没有必然联系，真正有趣的是它们有很强的能力把这些事件的话题往性别矛盾上引导，拉出平权的大旗左右司法判决。拥有这种能力的媒体、司法体系，与自由派小资又是高度重合的。这是我猜测中国的田园女权群体集中在中产小资，实际数量不多的原因。

它们没有必要养着一批狂热信徒去时不时制造恶性事件，收益相比风险完全划不来：在墙内现在的监控粒度下，组建这种秘密暴力组织恐怕只有国家级的力量办得到。但只要你掌握着信息渠道，潜在的话题会自动冒出来的。全国一天有多少恶性事件？其中多少可以往性别矛盾上靠？选择是非常充裕的。

饭圈虽然女性占绝对多数，但我觉得和女权不怎么重合，饭圈应该是更直接的消费主义灌输产生的，不需要披女权的皮。资本选中了女性重点灌输消费主义，是它们分析认为女性消费潜力更大。
不过，分析饭圈群体的心理，外表非男性化的男明星之所以能俘获大量女性可能确实和女性的审美压抑有关（这个观点不是我的，来自未明子评“泰裤辣”）：很多女性无力自己反抗男权社会所规定的审美。这些非男性化的男明星通过展示一个故意与“标准”男性有别的形象，成为了她们眼中的反抗男权秩序的代言人，于是这些女性通过崇拜一个男性来替自己实现“解放”。

我用“它们”是因为它们不一定是女性，也不一定是人。我见到过最好笑的机器人打拳是2019年某个新闻文章下，好像叫《潜艇官兵祝祖国母亲生日快乐》，触发了关键字“亲生”引来自动打拳。