延安整风的基本著作《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》中都谈到实事求是，做出了完整的表述和科学的阐释。他在强调马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来时，指出“这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”(《毛泽东选集》第3卷，第801页)。这一科学的阐释，给古老的实事求是赋予了马克思主义哲学内容，使其成为中国共产党的思想路线，可谓批判地继承优秀文化传统的光辉典范。在《反对党八股》中，毛泽东同志指出：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭、靠科学吃饭”(《毛泽东选集》第3卷，第836页)。
最后，实事求是的学风问题，也是党性的表现。在延安整风时毛泽东同志向全党提出反对主观主义、宗派主义、党八股的任务，他指出“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这是我们的任务”。“所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的党风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题”(《毛泽东选集》第3卷，第812~813页)。实事求是，“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度”(《毛泽东选集》第3卷，第801页)，与此相对立的主观主义的态度是没有党性或党性不纯的表现。他指出：“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”(《毛泽东选集》第3卷，第800页)。也就是说，实事求是是马克思列宁主义哲学的认识路线、中国共产党的思想路线，也是共产党员的学风、党风、党性。
延安整风运动是党内发动的“一个启蒙运动”，“使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来”(《毛泽东选集》第3卷，第827页)。经过延安整风，实事求是的思想路线得到普及，使马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想深入人心，实现了中国共产党的空前团结，迎来了新民主主义革命的胜利。
三）：目的性
人民性才是毛泽东同志终生奋斗与践行而要实现的最终目标。
无论是初期的土地革命战争，还是抗日战争，再是抗美援朝战争的进行，社会主义建设还有文化革命的探索，都无不是具备了人民性这一伟大目的。
而毛泽东同志在世时，这一目的已经基本得以实现。从最初土地革命的“耕者有其田”，到后来遍布中国农村的土地集体化革新，都是保障人民经济权利得以最好实现的必由之路。置至于至今还被以“浩劫”论定性的文革大运动，更是为保障人民实现政治权利、实施当家做主主人翁权利的大胆探索。都知道社会主义道路只是马克思、恩格斯通过对资本主义社会的腐朽性、垂死性分析与科学推理所得出的最终结论。但具体是哪一个国家却都未真正实践过。前苏联的单一公有制所有制形式已被后来的社会实践证明了也不符合当时社会的客观需求。所以，中国才有公有制形式领导下的集体所有制形成。无论今天怎样评判，但新中国通过社会主义建设取得的举世瞩目成就却是绝不容否定的。
我们且勿论成绩，即便是失误，依照今日“改革教”的定义，它不过是探索与发展中出现的失误，最多是交学费了。却怎么能有今日对毛泽东时代的时达几十年的“声讨”与控诉？更何况毛泽东时代所取得的建设成就并不是有人蓄意作否定就能否定得了的。
说到底还是一句话，是为人民利益还是个体利益。而此才是判断与识别前后截然不同两条发展道路的指南针。
纪念毛泽东，就要坚定不移纪念毛泽东同志鲜明的方向性——马列主义信仰；纪念毛泽东同志为改造社会所行使的一切行之有效的方法论；更要纪念毛泽东同志无比坚定的人民性——为人民服务的不变意志。坚定不移走社会主义公有制发展道路与对人民大民主所作的有益探索。
除此之外，一切仅流于形式的所谓纪念，只不过是“叶公好龙”式的空洞化表面文章。
即以毛泽东思想系集体智慧说来讲，如此以与时俱进为名置毛泽东思想于虚无化、冷遇化状态，岂不是说中共第一代领导集体的集体智慧，以及为此付出的许多先烈鲜血凝成都俱已过时了？与今天的社会发展情况格格不入了？而今天仅作空洞化、名义化、形式化纪念的意义仅是表明，由毛泽东同志为首的中共第一代领导集体，以及无数革命先烈的鲜血凝成，对于今天与时俱进、解放思想与更新观念之后的特共而言不过仅具有政权继承的意义，而毛泽东以及由此代表的中共第一代领导集体的智慧结晶，已经无法适应今天被与时俱进发展后的“特别是”社会实践了。不遗余力坚持私有化改革也是表示，中共以武装革命推翻国民党政权的现实意义仅在于，由蒋介石为代表的那一些人在中国搞私有化发展不行，而必须由与时俱进之后的特共来搞才能算是代表了社会的先进生产力要求，才符合社会发展的潮流。
特共的私有化实施也告诉人们，中国人民还不具有当家做主的能力。而还必须依靠特别是精蝇秉承国外精蝇之意为人民设计一条通往所谓自由、民主、富裕的强国之路。中国人民更必须明白，非但是抗日战争时期的加拿大出了国际主义战士白求恩，现在特别是的世界银行业出现了白求恩。为了中国人民的利益，也曾不远万里，跋山涉水来到中国，为中国设计出一条富裕、兴旺的康庄大道。特别是精蝇只需按此进行实施就能完成中华民族的复兴大业。
毛泽东思想与特别是社会的最明显区别在于，毛泽东思想是促使中国人民通过自己奋斗来实现当家做主地位的，而特别是了，人民只需做梦，依靠国外与国内精蝇的设计即能实现当家做主地位与中华民族伟大复兴。
此所以毛泽东思想被特别是虚置化、空洞化、形式化、叶公好龙纪念的最为根本之因。
而否定或是抛弃了毛泽东思想，又或是虚置毛泽东思想，都将置中共与人民远离，置中国人民再次轮回到昔日的被剥削压迫地位，置中国国家于万劫不复的社会动荡与当局不遗余力维稳的可怕往复之中！
毛泽东思想的博大精深，远非上述一些拙劣文字所能概述。今作此不过为引玉之砖，以期有更多更具现实意义的纪念文章问世。而当局如果能从对毛泽东同志诞辰120周年的纪念中，深刻反思当下社会的客观存在问题，在后续工作中力行克服。促使中国共产党作向人民性的回归，中国社会作出对人民利益得以忠实践行的回归，才是对毛泽东同志最有现实意义的纪念。
但事实的发展能否以人民意志为转移，以国家利益的实现为转移，现在来说还是未知数。一切都还须作拭目以待。
参考书目：《毛泽东选集》
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