A校保洁工人调研报告

家庭——历来被那些资产阶级学者们称之为“社会的最小细胞”。他们将家庭关系当作社会关系的基础单元，认为无数的家庭关系有机的组合就构成了社会关系，家庭关系的良好就代表着社会关系的良好。

但《共产党宣言》却是这样描写资本主义社会家庭关系的：“现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。”

笔者访谈中了解到的工友们的家庭关系，就是这样的一种关系。他们有着无产者家庭联系的一切特征，同时又有着属于这个时代特有的悲哀。他们原先亲密的家庭关系由于大工业的发展而被破坏，他们与子女也因此而被变成纯粹的商品和劳动工具。总之，我们可以用这样一句话来总结，那就是“金钱关系支配和改造了亲情关系”。

问起工友们的家庭关系，听到最多的回答是“得过且过”、“就那样吧”。他们的家庭关系并不像大多数人所想的那样和谐美好，更多的是生活的无奈与家庭成员之间的悲哀。

有的工友的家庭关系是充斥着严重的家庭矛盾的。如一位患有腿疾的工友和他的妻子（同样在A校做保洁工作）需要负担孙女（在校大学生）的学费和日常生活开销，这对于他们老两口来说是极其困难的。因为他们两人每月除去花销也就攒下三千元。这背后的原因则是他儿子和儿媳的家庭矛盾，他们拒绝抚养孩子。这是因为，这个孩子是儿子的头婚生育的，后来妻子嫌弃丈夫没本事挣不了大钱，两人不和便离了婚，妻子将孩子撇给了他儿子。同样因为经济的原因，在再婚妻子的主导下两人拒绝抚养头婚生育的孩子。抚养孩子的重担就这样被扔给了年迈的老两口。这个儿媳也因为老两口没钱，断绝了和他们的来往，甚至在春节时都不联系。

无独有偶，一位大娘有同样的情况。他的儿子同样结过两次婚。头婚破裂是因为“两人不好好过”。而“两人不好好过”主要是因为儿子“没有多大本事挣不了大钱”。儿子头婚生有一对儿女，但他们因缺乏家庭的教育和支持便早早辍学了。现在他们一个十四岁，一个十五岁，便要在C市独自谋生。孙女在卖窗帘，孙子在刷盘子。他们的“后妈”，也因为许多原因不管不顾他们，这其中最主要的原因便是经济原因。因为在现实的条件下，一个普通的农村家庭难以兼顾四个孩子的花销（再婚的妻子带来了一个孩子，并又和她的儿子生育了一个孩子）。

当然也有的家庭关系相对来说比较和谐美好，但这种和谐美好也只是相对而言。如一位六十岁左右的老大爷。笔者第一次同他交谈时，就觉得他苍老得与同龄人比有些格格不入。他在外出打工之前，经营了一个养猪场，收入虽然不多，但也算“小康”；妻子是乡村医生；儿子从医科大学毕业后在县城医院上班；儿媳是一名小学教师。尽管他的家庭相较于其他家庭可以算是“优越”了，但还是奈不过经济形势。养猪场倒闭之后，他只能外出打工谋生。他儿子毕业后因为娶媳妇、买房子、彩礼等等事情花光了两人的积蓄，还欠下许多外债。这些外债也仅仅在两年前才还完。儿子身上虽然还背着房贷，但这起码不需要大爷这老两口再操劳了。正是在这还外债的过程中，大爷迅速地衰老。用他的话说：“这都是怪自己的命不好吧，累虽然累过，但起码现在不需要我再卖大力了，就那样吧。”

上述三个例子并不能代表我们所了解到的所有工友的家庭关系，他们每个人的家庭关系都因个人不同的经历而表现出不同的形态，但我们可以从中发现他们的共同点，那就是维系家庭关系的所有因素中，金钱往往占据着主导地位。

前两个工友的孩子离婚的情况，理由大致相似，基本上都是因为女方嫌弃男方不挣钱，基于此矛盾激化，最终离婚。我们不否定男方会存在恶习陋习，但究其根本仍然是劳资矛盾影响了无产阶级家庭内部的家庭关系。在中国农村家庭中，男方往往是家庭中的经济顶梁柱，需要赚更多的钱来满足自己的家庭开支。部分农村女方虽然也外出参加工作（比例不如男性高），但赚的钱基本不如男方多。那些不外出参加工作，在家带小孩和务农的女方对男方的经济依赖就更强。当男方由于各种原因没有办法赚取高工资时，家庭内部的关系就会受到相当大的金钱上的考验。当男性是家庭中收入的主要来源与男性工资微薄这一矛盾不可调和时，笼罩在家庭之上的“温情脉脉的面纱”就会被无情的刺破，这时一切的爱情、亲情、血缘之情都将会因经济上矛盾的不可调和而瓦解。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”但笔者想，在这里不幸的家庭大多有同样的不幸。无产者也许只有一种病——穷病。

学校中的后勤工人，他们是光鲜亮丽的学校的守夜人。他们有的年轻时便出走家乡，将自己的青春出卖。当年老时，却被迫回来自生自灭，或在这个岗位上苟延残喘；有的在花甲之年，仍被生活逼得外出打工。他们咀嚼着学生们避而远之的污垢，吞咽下的是心酸与苦楚。他们过度劳累却工资微薄，他们以收拾废品为生，住在简陋的宿舍，应付着与年龄毫不相符的工作量，日复一日地奔忙，却于生活与工作中得不到应有的关心与尊重。

我们相信，我们所得到的一系列数据并不是个例，而是深刻反映在高校中普遍存在的不合理用工制度。可能部分情况会有所不同，但整体情况大抵如此。

可是，支撑起中国大地的，恰恰是这些默默无闻、埋头苦干的人。他们拥有着破荒牛的精神，在各个岗位上用他们的青春贡献着自己的价值。年老时，他们好似那残烛，生命的火焰在风中摇曳，不知哪一刻火焰就会熄灭。当他们的价值被燃烧殆尽，新的蜡烛便会被重新点燃，如若没有改变，所有人的命运都将会周而复始。他们燃尽了自己，照尽了黑暗，却不能在世界上留下一丝痕迹。

这是成长的季节，虽然总会伴随着消亡；这是失望的“春天”，但也存在着希望；这是黎明前的曙光，同时也是至暗的时刻。在资本主义制度下，苦难是永远也罗列不完的，是什么都无法粉饰的，也是什么都无法弥补的。

我们相信，只有组织起来的工人阶级才能真正为全世界人民带来解放，才能打破所谓的“这就是命”的魔咒。

初步的调研已经结束，工友们淳朴的笑容仍闪烁在我们的脑海中。调研进行的一个月以来，笔者得到了数位同好的大力支持与帮助，这篇调研报告在他们的辛勤工作下得以完成。从确定调研提纲、框架构思、进行实地调研、整理访谈资料、撰写、修改直至定稿成文，无不凝聚着他们的大量心血。他们是笔者的同窗之友，也是笔者最亲爱的同志。另外，笔者还要感谢被访谈到的后勤工人，这篇调研报告没有他们亲切的讲述是无论如何也不可能完成的。在此，笔者向他们致以最衷心的谢意，并送上最真挚的节日祝福——望天下无产者早日挣脱锁链，求得解放！

注：为了避免不必要的麻烦，在不影响全文信息准确性的前提下，本文部分信息进行了模糊化处理。 

“要大兴调查研究之风”，这既是毛主席对我们发出的号召，也是我们作为马克思主义者，追求实事求是、进行社会实践所必须要做到的。

在2022年“五·一”国际劳动节前夕，我们终于完成了这篇万字的调研报告，以此纪念百年前芝加哥工人们争取八小时工作制的反抗以及百年来仁人志士为了争取工人阶级与人类的解放所做的不懈努力。

2022.04.01—2022.04.28

注释：

[1] 外围：指学校内所有的道路、广场等室外区域。

[2] 伙边钱：指够吃饭用的钱。

[3] 种地估算十分粗略，小麦收购价、化肥、种子的价格以及粮食产量都极大地影响种地收入，包括小麦收割后的间隙其他作物种植的小头也没算入，仅供参考。但我们仍能从中看到资本发展的脉络。