讲“社会主义”少不了两个对子

　　2、讲科学“社会主义”与非科学“社会主义”即假“社会主义”对立的现实意义。

　　从“社会主义学说”的发展史上说明存在科学社会主义与非科学社会主义或者说是假社会主义的对立。那么马克思主义诞生已经170多年了，形形色色的“假社会主义”消声匿迹了吗？没有。这种反马克思主义的“假社会主义”仍然严重存在。坚持科学社会主义，就必须善于识别并同当今社会中形形色色的假“社会主义”作坚决的斗争。

　　一是“民主社会主义”。马克思主义的“科学社会主义”产生之后，不仅遭到资产阶级及其思想家的强烈反对，也遭到工人阶级运动内部机会主义思潮的反对。马恩时代的巴沽宁主义、杜林主义、苏黎世三人团就兴起一股并竭力否定公有制和否定阶级斗争学说的社会民主主义思潮，后发展到第二国际以伯恩施坦为代表的第二国际修正主义思潮。列宁对其进行了深入的揭露批判。十月革命后，列宁依据马恩的科学社会主义思想，在原苏联建立了世界上第一个以公有制为基础的社会主义国家。但社会民主主义思潮始终没有间断。随着苏联解体、东欧剧变之后，这种“社会民主主义”改头换面为“民主社会主义”且突然吃香起来。原来西欧一些所谓工人政党极端不喜欢苏联社会主义，他们把苏联的社会主义称之为列宁、斯大林的“专制社会主义”。苏联解体了，就证明苏式的“专制社会主义”失败了。而西欧国家瑞典自上世纪初社会民主工党参与瑞典大选获胜，工人政党首次通过选举进入宪政政府，并开始了“民主社会主义”的探索。这种“民主社会主义”把离开公有制的所谓“民主”作为社会主义的首要特征，在私有基础上搞“社会主义”。几十年过去了，瑞典宪政制度依然健在，瑞典经济上也进入世界首富行列。而苏联的所谓“专政社会主义”最终解体。也就是说瑞典的“民主社会主义”与苏联“专制社会主义”竞争中，瑞典获得了胜利。但2020年新冠病毒疫情在西方国家包括瑞典大肆泛滥之时，标榜为“社会主义”的瑞典政府却向疫情主动“投降，”放弃对疫情的防控。不仅那些西欧的所谓代表“工人阶级”的形形色色的“社会民主工党”竭力吹捧瑞典的“民主社会主义”。中国的某些官员、教授一方面借苏联的解体鼓吹列宁主义和社会主义失败论、错误论，另一方面也开始撰写大量文章和著作，把瑞典的“民主社会主义”看做是对马克思主义的真正发展，是社会主义的楷模，并号召中国共产党的改革开放应当把瑞典模式作为学习的典范。原国防大学辛子陵教授、中国人民大学原副校长谢韬教授就是这股思潮的典型代表。这种“民主社会主义”的实质是第二国际伯恩施坦修正主义思潮的继续。他们不敢直接称自己的学说为“资本主义”而称之为“社会主义”。显然这种“社会主义”是《共产党宣言》中所批判的形形色色的假“社会主义”的延续和新的历史条件下的变种。

　　二是“生态社会主义”。“生态社会主义”是发端于西方发达资本主义国家的一股标榜为“社会主义”倾向的思潮或派别，起源于20世纪70年代的绿色运动，并在20世纪80年代末、90年代初趋于成熟。生态社会主义是针对当代资本主义危机而对新型社会模式的探索，是生态运动或绿色运动在社会政治和理论领域的一种反映。生态社会主义价值观以“平等”为其核心理念，以对当代资本主义弊端的批判为基础，以“非暴力”作为实现该价值观的方式，以建设基层民主、节制增长与平等分配的政治、经济模式作为实现该价值观的制度依托。主要代表人物有英国的戴维·佩珀的“红绿联盟的生态社会主义”、印度学者萨拉·萨卡的“激进的生态社会主义”、日本环境哲学家岩佐茂的“社会主义在本质上应该是生态社会主义”等等。这种“生态社会主义”也批判了资本主义特别是资本主义私有制给人们生存的自然环境带来的极其严重的破坏和环境污染，强调人与自然要和谐发展，要可持续发展等。他们批判地吸收了环境主义、生态主义、生态伦理、后现代主义等生态理论，把生态危机的根源归结于资本主义制度本身，试图用马克思主义来引导生态运动，为社会主义寻找新的出路。

　　这种“生态社会主义”强调社会主义要建设“生态文明”，强调可持续发展是正确的。但他们不主张用革命和阶级斗争的手段根本改变资本主义私有制度，而强调要用道德和市场经济的手段实现之。我们国家也有个别学者鼓吹这种“生态社会主义”，认为其“超越西方资本主义和传统社会主义的发展模式，超越传统的工业文明和现代化，在超越的基础上实现中国的生态文明。……它对于中国建设生态文明、实现可持续发展战略具有重要意义。”笔者认为，科学社会主义理论从人民群众的根本和长远利益出发，建设生态文明和可持续发展是应有之义。完全没有必要把“生态文明”作为“社会主义”的主要和本质特征。鼓吹“生态社会主义”的实质是借口“生态文明”而否定科学社会主义的本质特征。因此这种“社会主义”也是错误的，是假“社会主义”的具体表现。

　　三是“市场社会主义”。“市场社会主义”起源于上世纪20年代。如旅美波兰经济学家奥斯卡·兰格就提出所谓“ 兰格模型”即在生产资料公有制条件下，消费品和劳动力价值通过市场来定价。20世纪50—80年代一些东欧、苏联经济学家也主张在计划经济框架内，充分发挥市场机制的作用。比如南斯拉夫经济学家组成的“市场经济学派”认为经济的快速发展只有在市场的基础上才有可能。波兰经济学家布鲁斯提出了市场机制的计划经济模式。从20世纪80年代到21世纪初西方学者日加尔布雷恩、沃德、柏格森等学者等人也开始以西方为中心，重新探讨市场社会主义，目的在于弄清如何通过市场使西方走向社会主义。这种“市场社会主义”其主要特征一是把资源配置形式和社会制度分离开来。把计划机制、 市场机制与社会主义、 资本主义分开来。他们认为，计划和市场都是资源配置的手段，与社会制度的性质没有关系。二是也主张实行社会主义要克服劳动与资本的分离。如英国学者科亨认为：“市场社会主义是社会主义，是因为它克服了劳动和资本的分离。在市场社会主义中，不存在一个不拥有资本的与劳动者相对立的资本家。”三是他们主张以市场作为资源配置的主要手段，这也是市场社会主义的主要特点。但是在多大范围、何种程度上、何种方式上，不同时期、不同国家、不同学者的主张各不相同。

　　我们国家的一些学者认为，这种“市场社会主义”与我们国家实行“社会主义市场经济”体制是有区别的。一是基本经济制度不同。中国的基本经济制度是公有制为主体的多种经济成分并存，以社会主义政治制度为保障。西方的“市场社会主义”虽也主张公有制，但对国有经济都持否定态度。二是中国始终在国家宏观调控下发挥市场对资源的基础性配置作用，而国外始终没有找到有效途径将市场经济与社会主义有机结合起来。三是社会主义市场经济发展带来物质文明与精神文明相辅相成。而西方“市场社会主义”只强调物质文明而否认精神文明。笔者认为这种划分和所谓区别是错误的。中国的“社会主义市场经济”与西方学者的“市场社会主义”本质是完全相同的。某些大人物把“社会主义市场经济”看做社会主义发展史上的一种“重大理论创新”，实质不过是重拾西方学者的“市场社会主义”的牙慧，是“假社会主义”又一重要表现形式罢了。

　　四是歪曲了的“中国特色社会主义”。马克思恩格斯在《共产党宣言》1872年《序言》中讲，书中的“一般原理”经过实践检验是正确的，但这些原理的应用“随时随地以当时的历史条件为转移”。列宁这样做了，他以资本主义发展到帝国主义阶段资本主义发展的不平衡原理，首先在经济比较落后的俄国发动了无产阶级革命，建立社会主义政权和社会主义的公有制度。但俄国不是典型的发达的资本主义，所以这种公有制度包括全民所有制和集体所有制。这就是“苏联特色的社会主义”。中国共产党人也依据中国的历史条件，夺取政权之后，除直接剥夺官僚资产阶级的财产为社会主义公有制之外，主要通过对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造逐步建立了社会主义公有制度，同时也延续了苏联的全民和集体两种公有制度。但苏联的公有经济制度许多方面还较大地存在资本主义生产关系管理方面的残余，如“物质刺激”。毛主席依据马克思主义普遍原理和中国革命实践中的思想政治工作的特点，强调社会主义集体和全民所有制，要把“政治工作看做一切经济工作的生命线”。他所批示的“鞍钢宪法”以及亲自树立的“大庆”、“大寨”两面红旗就较好地体现了“中国社会主义的特色”。毛主席没有使用“中国特色社会主义”这一概念，但并不等于这一概念是错误的，它是唯物辩证法“一般与个别统一”的具体表述。但这个表述首先是马克思主义“科学社会主义”的一般特征，然后是结合本国国情和新的历史条件下的“特色”来。如果借口“国情和历史条件”的特殊性而否认科学社会主义的“一般特征”即公有制、社会主义的意识形态和无产阶级专政等，那么它还称之“中国特色社会主义”，就不是科学社会主义的“社会主义”了。

　　中国自某大人南巡讲话后，也把自己所搞的与毛泽东的“社会主义”有显著区别的“社会主义”称之为“中国特色的社会主义”。但是这种“社会主义”虽然也讲“公有制为基础”，但实质私有制企业已经占整个社会经济的一大半以上，同时它否定社会主义的计划经济而实现资本主义的市场经济体制，分配原则也由按劳分配原则实行按资分配原则，同时剥夺了社会主义公有制中人民群众的主人地位，尤其它否定“无产阶级政治挂帅”的社会主义原则，实行“物质刺激”。虽然理论上也讲马克思主义为指导，实际已经程度不同地用普世价值原则指导中国的经济政治体制改革，甚至把资产阶级经济理论也是自由主义的鼻祖亚当·斯密的两本书作为中国经济体制改革的指导思想。同时他们也不讲无产阶级专政，不讲马克思主义的阶级斗争理论和不正视、不承认当今社会仍然存在极其尖锐激烈的阶级斗争事实。且这种“中国特色的社会主义”已经造成中国当代社会极其严重的两极分化现象，基尼系数已名列世界前茅，甚至超过西方发达的资本主义国家。所以这种“特色社会主义”实质是以“特色”为名，否定《共产党宣言》中的社会主义的“一般原理”。用老百姓的话就是“‘特色’是个筐，什么都可以装”，所有资本主义的乌七八糟的东西都装进“特色”这个筐里。这方面的事例太多太多了。因此这种“中国特色的社会主义”也就不是马克思主义的“科学社会主义”，而是假“社会主义”。

　　今年是中国共产党百岁华诞，在党中央开展的党史学习教育活动中，认真学习研究马克思主义特别是《共产党宣言》关于科学社会主义的一系列论述，对于我们真正继承和发扬中国共产党的革命精神，不忘和牢记共产党成立时“消灭私有制，用阶级斗争手段实现共产主义”的初心和使命，把毛主席开创的中国伟大的社会主义事业进行到底，是有极其重要的理论和现实意义的。

　　2021年4月15日